Mitos sobre mudanças na vida!

Vivemos em uma cultura de falsas promessas, um mundo que promete-nos que podemos evitar o caos, viver em liberdade, e manter a nossa própria agenda e orgulho intacto.

Quando você está procurando mudar a vida de verdade, é importante compreender as falsas soluções que o mundo oferece para os problemas em sua vida. Como o apóstolo Paulo disse aos seus companheiros crentes,

Então, como você recebeu Jesus Cristo como Senhor, continuem a viver nele, enraizados e edificados nele, firmados na fé, como foram ensinados, transbordando de gratidão. Veja por que ninguém vos faça presa por meio de filosofias e vãs sutilezas, que depende da tradição humana e os princípios básicos deste mundo ao invés de Cristo. (Colossenses 2:6-8, NVI)

Paulo está preocupado para que não nos permitamos ser tomados "cativos pela filosofia e vãs sutilezas." A palavra grega traduzida como "cativos" é parecido com "sequestrado" ou "seqüestrada". Para Paulo o ponto é que nós podemos ser sequestrados por falsidade quando menos esperamos. Ele nos exorta a viver com os olhos abertos para as influências culturais que procuram ganhar a nossa lealdade quando não estamos prestando atenção.

Paulo nos diz que podemos ser cativados por diagnósticos de vãs sutilezas e as soluções que se apresentam demonstrando ser superior a Cristo. Nossa cultura está cheia de teorias e vãs sutilezas das mudanças que se fazem passar como a sabedoria bíblica, muitas vezes porque emprestam algum aspecto da verdade bíblica. No entanto, eles são ocos, porque eles perdem o centro da sabedoria bíblica, que é Cristo. De alguma forma, eles permitem que a pessoa viva independente de Cristo e isso evita a transformação profunda do coração que só Cristo pode trazer.

Quais são as alternativas enganosas e ecos existentes em nossa cultura?

Mito 1: "Eu só preciso mudar a minha situação."

A abordagem mais popular para mudar  incide sobre as circunstâncias externas:

• "Eu preciso de mais dinheiro."

• "Se eu pudesse mudar minha aparência, minha vida seria melhor."

• "Se eu pudesse me casar, a vida seria melhor".

• "Se eu pudesse sair desse casamento e encontrar alguém que me valoriza, eu não estaria tão deprimido."

• "Se meus filhos me respeitavam da maneira que devem, eu ficaria mais feliz."

Apontar o dedo é a estratégia, e o objetivo é mudar a minha vida, mudando as circunstâncias ao meu redor.

No jardim do Éden, Adão foi o primeiro a empregar esta abordagem culpando Eva (e Deus) por seu próprio pecado: "Foi a mulher a quem você deu para ficar comigo." (Gênesis 3:12, ACF). A culpa é da outra pessoa. Se não for outra pessoa, outra coisa, o duro dia de trabalho, a falta de dinheiro. Em qualquer situação difícil, a tentação de culpar os outros abunda.

Esta abordagem para a mudança não é apenas decepcionante, mas ocas também. Falta expor  a necessidade de graça redentora de Cristo, e coloca a culpa em meu pecado, à porta de Deus! Culpamos a Deus por colocar o problema, pessoa ou circunstância em nossa vida. Nós questionamos a sabedoria de Deus, bondade e caráter. Obviamente, com esta abordagem, a graça de Deus não vai ser recebida.

Mito 2: "Eu preciso mudar meu comportamento."

Às vezes, estamos dispostos a reconhecer que a necessidade de mudança é um pouco mais perto de casa:

• "Eu deveria ser mais paciente e agradável para com minha esposa."

• "Eu tenho que parar de explodir com meus filhos e começar a dar mais tempo para minha igreja. Eu devo conversar com os meus vizinhos e parar de ficar visitando os sites da Internet. "

• "Eu não deveria deixar que a opinião das pessoas me  influenciassem tanto!"

Muito provavelmente, todas essas afirmações são verdadeiras. Seu comportamento tem de mudar! Mas ele não vai mudar  as razões pelas quais você continua a fazer essas coisas. Em vez disso, você simplesmente espera substituir o mau comportamento com o bem.

As passagens bíblicas que enfatizam a necessidade de novos comportamentos são todas construídas sobre a base da graça de Deus no trabalho para mudar os nossos corações por meio do poder do Espírito. A Palavra e o Espírito agem em conjunto, permitindo-nos a ver Cristo em todo o seu poder e misericórdia.  Esse tipo de mudança radical do coração reorienta-me na vertical de pessoa para Deus, e me arrependo do que eu tenho querido no lugar de Cristo. Esta mudança vertical, em seguida, leva a um comportamento novo na horizontal, de pessoa para pessoa.

Uma abordagem de mudança que só incide sobre o comportamento externo nunca é suficiente. mudança bíblica é muito mais!

Mito 3: "Eu preciso mudar meu pensamento."

Você já viu os anúncios de TV. Eles se concentram em uma doença social, como racismo ou doenças sexualmente transmissíveis e terminam com uma mensagem otimista de pessoas que mudam através da educação. Nesta abordagem para a mudança, o seu pensamento tem de ser ajustado de forma que seu comportamento vai refletir os pensamentos úteis sobre a sua situação.

Essa visão de mudança está mais para uma verdadeira compreensão bíblica da mudança, mas não é suficiente. As nossas expectativas e desejos que desempenham um importante papel na determinação de nossas ações e respostas para a vida, e a Bíblia nos chama para mudar a maneira como pensamos sobre as coisas. Mas esta abordagem novamente omite a Pessoa e a obra de Cristo como Salvador. Em vez disso, reduz a nossa relação com Cristo para "pensar o seu pensamento" e "agir como Jesus agiria." Se você tem um problema com a raiva, você precisa memorizar alguns versículos para que você possa recitá-los em momentos de raiva. Se você luta com medo, você deve ler passagens da Escritura que se concentram em confiar em Deus quando você está com medo.

Esta ênfase não apresenta uma pessoa que quer não só mudar a nossa forma de pensar sobre a vida, mas para mudar a nós também. Somos mais do que pensadores. Nós somos adoradores que entram em relação com a pessoa  vai nos dar vida. Jesus vem para transformar o nosso ser inteiro não apenas a nossa mente. Ele vem como uma pessoa, não como um conceito cognitivo, Ele não vem para inserir uma nova fórmula para a vida.

Mito 4: "Eu preciso mudar a maneira como eu me vejo."

"Acredite em você!"

"Você é uma pessoa boa, talentosa."

"Você pode fazer qualquer coisa que você põe sua mente."

"Não seja tão duro consigo mesmo."

Esta abordagem parece mudar dentro de si o poder de mudar. Isso parece mais profundo, pois ele aborda os nossos sentimentos mais íntimos.

Essa visão começa com uma visão positiva da nossa bondade inata e a necessidade de afirmar a nossa bondade. Quanto mais fazemos, somos informados, mais seremos capazes de amar a nós mesmos e aos outros. O grande mandamento é freqüentemente citado como prova bíblica para essa teoria da mudança ". Você não pode amar a Deus ou aos outros se você não amar a si mesmo primeiro"

Parece tudo tão bíblico! Mas faz suposições sobre o coração humano, que a Bíblia não faz.

A hipótese mais importante nesta teoria é que nossos corações estão vazios e precisam ser preenchidos. Mas a Bíblia não diz que estão vazios. Pelo contrário, ela diz que somos um caldeirão de desejos de tudo, mas do Deus vivo e verdadeiro. Esta abordagem diz nos sentimos vazios, mas a verdade é que as coisas que buscamos não são suficientes para satisfazer o que só Deus pode satisfazer.

Mas não somos seres vazios! Nós somos rebeldes contra Deus.

A "auto-estima" é uma solução é enganosa, pois parece capturar o que sentimos por dentro, mas nos faz parecer muito mais passivos e inocentes do que realmente somos. A Bíblia nos descreve como desertores e os inimigos de Deus que querem se encher com as coisas da criação em vez do Criador (Romanos 1:21-25). Este ponto de vista lisonjeia-nos muito mais do que merecemos.

Uma abordagem da Escritura nos convida a abandonar as coisas que temos procurado para preencher nosso vazio. Antes nós podemos apenas ser preenchidos com a graça de Deus, devemos nos empenhar no arrependimento, inteligente e honesto. Temos de abandonar e destruir o deus-substituições que têm suplantado o verdadeiro Deus em nossas vidas.

O arrependimento é uma forma de esvaziar o coração. Tiago 4:1 diz que nós lutamos com os outros, porque não estamos vazios, mas porque estamos cheios de paixões que guerreiam dentro de nós. Junto com profundo arrependimento, a Escritura nos chama a fé que descansa e se alimenta de Cristo vivo. Ele nos enche de si mesmo através da pessoa do Espírito Santo e os nossos corações são transformados pela fé.

A Bíblia concorda que a culpa e auto-aversão pode impedir a mudança. Em uma leitura superficial, parece plausível que precisamos de muita afirmação: "Se eu só posso lidar com essa culpa opressiva e aumentar minha auto-estima, então eu serei livre para viver e amar".

Mas esta abordagem é oca porque não oferece uma boa notícia para a pessoa culpada e sua auto-depreciação. Em vez de conectar a nossa culpa e vergonha para o nosso próprio pecado e rebelião contra Deus, essa visão subestima a nossa culpa e perde uma grande oportunidade de nos chamar para trabalhar o amor de Cristo em nosso favor. Isso obscurece o caminho para o perdão real, alegria e paz na cruz.

Da mesma forma, a pessoa que trabalha sob um falso senso de culpa e vergonha por causa dos pecados de outros contra ela precisa mais do que afirmação e isso aumenta a sua auto-estima. Ela precisa ver que a cruz esclarece que ela é responsável apenas por seus próprios pecados, não pelos pecados dos outros que tão profundamente a feriu. A visão de Deus sobre o pecado levanta a vergonha e auto-aversão, dando-lhe uma identidade que está enraizada em Cristo, não no mal que ela experimentou.

A cruz de Cristo me mostra quão glorioso, misericordioso e perdoador é Deus e quão grande é o Seu amor por mim em Cristo. Este reconhecimento da minha culpa e glória de Deus é a única coisa que pode erradicar a vergonha e auto-desprezo. E isso é encontrado fora de mim não, dentro de mim. Eu sou chamado ao amor de Deus, não a mim mesmo.

Mito 5: "Eu só preciso confiar em Jesus."

Você pode ficar surpresso por eu ter listado este mito. A chave aqui é entender quem é o Jesus que eu preciso confiar. Em algumas abordagens de mudança, Jesus é apenas uma terapeuta que atende a todas as minhas necessidades. Mas é o meu terapeuta ou o meu Redentor?

Se Ele é o meu terapeuta, então ele atende as minhas necessidades como eu defino. Se Ele é o meu Redentor, Ele define as minhas verdadeiras necessidades e trata-los de forma muito mais gloriosa do que eu poderia ter antecipado.

Ao invés de tentar me amar, eu penso sobre o quanto Jesus me ama. Lutar para  me amar - é terapia!

É claro que Deus derrama seu amor sobre nós em Cristo. Todo mundo que lê a Bíblia sabe disso. Mas Jesus não é uma máquina de venda automática que dispensa o que queremos para que possamos nos sentir bem sobre nós mesmos. Ele é o Santo que vem para nos purificar, para encher-nos, e nos mudar.

Ele não faz isso de acordo com nossas agendas. Ele não vai atender às nossas necessidades rebeldes. Ele nos ama demais para simplesmente nos fazer felizes. Ele vem para nos fazer santos. Haverá muitas ocasiões em que Ele não nos dará aquilo que achamos que precisamos, mas sim, Ele nos dará o que ele sabe que nós precisamos.

Tudo está completo em Cristo!

Tudo sobre Deus foi revelado em Cristo, e quando alguém se torna um cristão, toda a plenitude que habita nele. Nós não precisamos de mais alguma coisa para nos encher - temos Cristo. Isso é impressionante quando você considera a grandeza do nosso glorioso Deus, poderoso, misericordioso e sagrado.

Em 2 Pedro 1:4, a Bíblia diz que os fiéis "participantes da natureza divina, fugissem da corrupção do mundo, causada pelo desejo do mal." Nós não nos tornamos divinos, mas temos o Divino que habita em nós a partir do momento em temos confiança em Cristo. Nós temos tudo que precisamos para viver de forma piedosa. Não há necessidade de sermos seduzidos por promessas enganosas e ocos de mudança que nos levam para longe de Cristo. Estas promessas vem a ser as formas de escravidão que  escravizam a nós mesmos e nossa auto-suficiência. Elas  nos "protegem"  de perder o controle e acabam nos escravizando às nossas próprias agendas.

A plenitude de Cristo dá-nos duas coisas: Ela purifica-nos do pecado e nos eleva a uma nova vida! Paulo está enfatizando que o perdão dos pecados nos traz liberdade sobre os poderes do mal. A nossa nova vida e novo poder nunca são separados das Escrituras, precisamos  mantê-los juntos em nossas vidas.

Nada é sutil sobre a guerra permanente que assola toda a vida cristã. Provações e tentações não faltam, mas como reagimos a eles a partir de um novo ponto de vista.

JC Ryle capta que a confiança ativa em Cristo que é necessária para nossa santificação: "Quer ser santo? Quer se tornar uma nova criatura? Então você deve começar com Cristo. Você não vai fazer nada, e não vai ter nenhum progresso até que você perceba o seu pecado e fraqueza, e fuja dele. Jesus é a raiz e o início de toda a santidade."

Como fazer o que não quero e preciso sem reclamar?

Demasiadas vezes, na verdade eu me pego suspirando. Talvez pela lista de afazeres domésticos que parecem  intermináveis, ou por um projeto que não deu certo como eu planejara, por expectativas que eu criei e me frustrei por não ter atingido, talvez por serem expectativas altas demais. E, muitas vezes, eu suspiro porque sou interrompida em uma meta ou estou atrasada em uma tarefa que é muito importante para mim que esteja concluída.

Eu não estou falando sobre suspiros de êxtase ou alegria. Eu estou falando sobre aquele nó na garganta, uma espécie de suspiro desgostoso, aquela dorzinha no peito. (Creio que você entenda o que o que eu estou tentando explicar.)

Recentemente, eu me lembrei de como Deus se inclina sem suspirar. Não me lembro onde eu ouvi dizer  esta metáfora, mas ela é poderosa em minha mente.

E Deus é capaz de fazer toda a graça abundar para você, para que em todas as coisas em todos os tempos, tendo tudo o que você precisa, você vai abundar em toda boa obra. ( 2 Coríntios 9:8)

Deus desce para a humanidade. Ele é muito maior, muito mais poderoso do que nós somos. E o fato é que sem Deus nós estamos desamparados. E Ele está disponível para nós. No entanto, quando ele chega até nós, Ele o faz sem um suspiro. Ele não está irritado ou aborrecido. Ele  não tem impedimentos. Ele nos ama com um amor perfeito.

Esse é o tipo de mãe que eu desejo ser: ajudar meus filhos com o coração aberto, para não me sentir prejudicada quando ele me interromper para ver os seus pedidos de atenção, como parte de meus privilégios como mãe. Mas, às vezes é mais fácil dizer do que fazer.

É este tipo de líder que eu quero ser para as pessoas que eu tenho liderado. Ajudá-las com o coração aberto, sem reclamações, sem suspiros. Sabendo que discipular vidas é um privilégio na vida do crente.

O que posso fazer quando eu estou tentado a reclamar?

1. Eu posso respirar profundamente - Não dizendo aos outros o que penso naquele momento, não  jogando meu desgosto nos outros, antes de eu responder, eu preciso de tempo para repensar minhas ações.

2. Eu posso contar minhas bênçãos -  Que bênção que Deus eu ter a responsabilidade de cuidar de alguém. Uma luta momentânea é como derramar um pouco de leite no chão, se tivermos uma boa atitude é apenas um pouco de leite caído no chão -  é algo momentâneo. Mas, as pessoas que discipulamos são para a eternidade.

3. Lembro-me das promessas de Deus - que eu posso passar por todas as situações e ser forte por causa daquele que me fortalece.

4. Posso ir a Deus - Tomar alguns momentos para orar pode mudar a minha perspectiva. Ele nos dará tudo o que precisamos.

Apesar de não podermos ser pessoas perfeitas, pais perfeitos, líderes perfeitos. Deus nos dará tudo que precisamos para a tarefa. Que alegria!

Eugenia Oliveira

Desafio: Com a Graça

A vossa palavra seja sempre com graça, como se temperada com sal, de modo que você vai saber como você deve responder a cada pessoa. Colossenses 4:06 NVI

Eu gosto de fórmulas. Gosto de metodologias. Eu gosto de coisas previsíveis e esperadas. Se eu pudesse fazer a mesma coisa em todas as situações, tornaria  a vida muito mais fácil!

Mas essa não é a maneira como funciona caminhada cristã. Não significa que Deus muda em cada situação, porque Ele é sempre o mesmo. Mas, Ele tende a funcionar de forma diferente em situações diferentes. Ele nos fez todos únicos. Nenhuma fórmula funciona para a obra de Deus em e através de nós. Não é a constante de Sua graça, e não são seus métodos agir da mesma forma com cada pessoa porque somos diferentes. E Ele nos conhece muito bem.

Por que deveríamos esperar dos outros apenas atitudes que apreciamos? Talvez nosso desejo seja que todos tenham o mesmo temperamento que nós. Talzez isto esteja incutido em nossa mente. E quando percebemos que os outros não pensam como nós, consequentemente nos sentimos desvalorizados, rebaixados.

Olhando para  este versículo, eu sinceramente não sei o que Paulo diz aqui, é difícil entender  esta linha de pensamento. Talvez tenha sido a idéia de que "cada pessoa"  precisa ser respondida de forma individual, de acordo com seu temperamento e caráter. Seja qual for o caso, este é o desafio que senti hoje: ser conduzida pelo Espírito e a graça de Deus em todas as interações ao invés de tentar confiar em uma fórmula.

Seja na minha interação pessoal com o Senhor através da oração, em minha interação com o meu marido, cumprindo as suas necessidades, na minha interação com os crentes de acordo com as instruções bíblicas, ou na minha interação com o mundo e a sua necessidade de um Salvador. Não existe um padrão definido, que trabalha no dia a dia por essas interações.

Apenas a apresentação de que a graça de Deus vai trabalhar. E a nossa forma de agir nestas interações com outros deve ter o tempero adequado para cada um deles conforme a graça de Deus que em nós opera. A graça que representa uma "favor imerecido", e é com este favor que precisamos tratar a todos, cada qual com seu temperamento.

Eugenia Oliveira

Frase do dia!

"Nós não nascemos para a felicidade, nascemos para amar." C.S. Lewis

Palavras de incentivo:

Somos chamados a ir para o mundo. Deus nos diz para sermos corajosos ao enfrentar os perigos e as batalhas da vida. Nós não estaremos sempre em território seguro, porém nunca estaremos sozinhos. O Senhor, nossa salvação, está conosco.



Já não vos ordenou? Seja forte e corajoso. Não se apavore, nem desanime, pois o Senhor teu Deus estará com você onde quer que vá. (NVI) Josué 1:9

Palavras de incentivo:

Há um processo de trabalho na vida de cada crente. Nós estamos sendo transformados à Sua semelhança, mas isso não pode acontecer durante a noite. Dê tempo a Deus para produzir a sua glória crescente dentro de você.

E nós, que com a face descoberta contemplamos a glória do Senhor, somos transformados em sua imagem com maior glória de sempre, que vem do Senhor, que é o Espírito. (NVI) 2 Coríntios 3:18

Palavras de incentivo:

Deus está no controle. Ele é soberano... mesmo em nossa dor, mesmo em nossos problemas. Em tudo isso, seu amor nos transforma, aperfeiçoando-nos, completando-nos.




Queridos irmãos e irmãs, quando os problemas surgem em seu caminho, considerem-o uma oportunidade de grande alegria. Para você saber que quando sua fé é testada, sua resistência tem a chance de crescer. Então, deixe crescer, para quando a sua resistência estiver totalmente desenvolvida, será perfeito e completo, necessitando de nada. (NTLH) Tiago 1:2-4

O evangelho

"O evangelho é a mensagem da misericórdia de Deus para a humanidade. "Ele contém uma exposição do plano da salvação. Expõe a pessoa e a obra de Cristo, e exorta a todos a aceitarem Cristo como seu Deus e Salvador, e dedicar-se à Sua adoração e serviço,  assegura aqueles que fazem nunca perecer mas ter a vida eterna. Em certo sentido, é dever de todos os cristãos,  pregar o Evangelho, torná-lo conhecido a outros. "A comissão e comando do IDE- em todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura" (Marcos 16.15), não é dado exclusivamente aos apóstolos, mas para toda a Igreja e todos os seus membros. Cada membro tem o direito e o dever de dar a conhecer esta grande salvação para seus companheiros humanos. -"Charles Hodge

Diante da batalha...

Todo ser humano vive em meio de conflitos e batalhas que tiram a sua paz e em momentos o seu alicerce, tais momentos são momentos de incerteza, de dor, de falta de esperança.


Quando vemos as dificuldades do dia a dia podemos enxergar uma grande batalha a onde somos postos à prova todos os dias, não apenas para vencer as aflições deste mundo, mas para que nós não venhamos a nos esmerar naqueles que constroem as suas obras de forma fácil, pois estes são réprobos e não são dignos de serem exemplos e nem de serem invejáveis, no livro de Pv 24: 1-2 nos fala “Não tenhas inveja dos homens malignos, nem queiras estar com eles, porque o seu coração maquina violência, e os seus lábios falam para o mal.” Não temos de fazer atalhos para sermos vencedores em nada, antes temos de buscar a sabedoria de Deus, pois esta constrói a casa e a enche Pv. 24:3-4 “Com a sabedoria edifica a casa, e com a inteligência ela se afirma; pelo conhecimento se encherão as câmaras de toda sorte de bens, preciosos e deleitáveis”.

Felicidade

Pois tive grande gozo e consolação no teu amor, porque por ti, irmão, os corações dos santos têm sido reanimados. Filemon 7

Esta frase exige nossa atenção, pois Paulo está na prisão, ele está preso, seus movimentos físicos são limitados, o seu lazer é limitado, seus prazeres são negados. Nestas circunstâncias, como Paulo pode fazer a afirmação de que ele não é apenas feliz, mas que "ele tem muita felicidade?"

A felicidade é uma situação de bem-estar ou a prosperidade geral da humanidade. Abrange as circunstâncias da vida e relacionamentos. E a felicidade pode executar a gama de tranqüilidade para extáticos intensos, e o termo freqüentemente usado nas Escrituras para descrever a felicidade é "bem-aventurança." bem-aventurança diz respeito a felicidade a Deus e o seu desígnio de graça.

A felicidade tem muitas facetas diferentes relacionadas:

1. Felicidade relacionada à prosperidade é descrito no Salmo 128: 1-4, Bem-aventurado todo aquele que teme ao Senhor e anda nos seus caminhos. 2 Pois comerás do trabalho das tuas mãos; feliz serás, e te irá bem. 3 A tua mulher será como a videira frutífera, no interior da tua casa; os teus filhos como plantas de oliveira, ao redor da tua mesa. 4 Eis que assim será abençoado o homem que teme ao Senhor.

2. I Pedro 3:14 declara que os crentes podem ser felizes, mesmo no sofrimento, "Mas também, se padecerdes por amor da justiça, bem-aventurados sereis; e não temais as suas ameaças, nem vos turbeis;"

3. Provérbios 3:13 diz que a verdadeira felicidade é encontrada através do conhecimento da Palavra de Deus: "Feliz é o homem que acha sabedoria, e o homem que adquire entendimento;"

4. Provérbios 14:21 afirma que a felicidade pode ser adquirida a partir de tratar os outros com bondade e graça, "O que despreza ao seu vizinho peca; mas feliz é aquele que se compadece dos pobres." 

5. Romanos 14:22 diz que uma consciência clara produz um tipo de felicidade: "A fé que tens, guarda-a contigo mesmo diante de Deus. Bem-aventurado aquele que não se condena a si mesmo naquilo que aprova."

6. Provérbios 29:18 afirma que a felicidade vem da obediência às leis da terra e que a apostasia e anarquia espiritual acompanhar uns aos outros: "Onde não há revelação, o povo se corrompe, mas feliz é aquele que guarda a lei."

7. Salmo 144:13-15 afirma que a felicidade vem de viver em uma nação livre e próspera.

Para entender completamente o conceito de felicidade, devemos entender a felicidade de Deus. Para a felicidade de Deus é único no sentido de que a felicidade de Deus é absoluta, perfeita e ilimitada. Em outras palavras, porque Deus é perfeito ele tem a felicidade perfeita. E como Deus é eterno, assim é a sua felicidade, a felicidade de Deus não termina nunca e nunca foi diminuída em, pelo menos e não pode ser alterada.

E já que Deus é perfeito, isto significa que Ele é a perfeita justiça, assim a felicidade perfeita vontade de Deus está diretamente ligada a um fato simples: Deus nunca está errado, nunca foi errado, e nunca estará errado. Isto faz Deus feliz. Além disso, uma vez que Deus é perfeito Ele também é justiça perfeita, o que significa que Deus nunca é injusto, desleal ou injusto. Isto faz Deus feliz. Na medida em que Deus é perfeito, seu amor é perfeito, isto significa que Deus ama os outros membros da Trindade com um amor perfeito e que Ele ama a Si mesmo com um amor perfeito e que Ele ama as Suas criaturas com um amor perfeito, essa capacidade de amar perfeitamente, sem limites ou atenuação, faz Deus feliz. E porque Deus é Onipotente, isso lhe dá uma capacidade ilimitada para ser feliz. Em Seu gênio onisciência de Deus acrescenta muito a compreensão e a nitidez para sua felicidade, em outras palavras, Deus sabe que Ele está feliz.

Finalmente, em sua soberania, no seu reinado, em sua supremacia, Deus determinou que Ele irá compartilhar sua felicidade com o homem perfeito, por Salmo 43:4 diz: "Então irei ao altar de Deus, a Deus, minha alegria e meu deleite. quero louvar-te com a harpa, ó Deus, meu Deus. " E o Salmo 97:12 diz que Deus compartilha sua felicidade com a humanidade, "Alegrai-vos no Senhor, vós que sois [perfeita justiça dada à humanidade a ponto de salvação] justos, e bendizei o seu santo nome." E Habacuque 3:18 afirma que uma vez que o crente tem a justiça perfeita de Deus deu a ele alguma coisa, então o crente pode ser dado e tudo por Deus, pois Deus dá a Sua justiça perfeita (o crente) de sua perfeita justiça (em Ele mesmo).

O fato de que Deus tem determinado a dar a sua felicidade para a humanidade e encontrou uma maneira de fazer graça, ele é chamado. E instrumento da graça de Deus é o Senhor Jesus Cristo, assim, a verdadeira felicidade começa no momento da crença em Cristo. Este é o lugar onde a felicidade começa. De lá, mais o crente sabe sobre Deus e Cristo, a maior capacidade do crente para a felicidade se torna. Assim, através do crescimento espiritual felicidade do crente pode tornar-se como a felicidade de Deus: sem limite, sem depender de circunstâncias ou eventos, ou pessoas, ou de qualquer influência exterior. E João 13:17 declara que a maturidade espiritual é atingida uma vez, as ações crente felicidade de Deus é perfeito, "Agora que você sabe que essas coisas (a Palavra de Deus), você será abençoado (a felicidade intensa) se você fazê-las."

Em outras palavras, a Palavra de Deus é a fonte da felicidade do crente, de acordo com João 17:13, "Eu estou vindo para você agora, mas digo estas coisas enquanto ainda estou no mundo, de modo que eles podem ter a plena medida da minha alegria dentro delas. "

E a felicidade perfeita de Deus partilha deve ser a propriedade de todo crente, de acordo com Filipenses 4:4 e I Pedro 1:8, que diz: "Alegrai-vos sempre no Senhor Eu vou dizer outra vez:.! Alegra-te" "Apesar de você não tê-lo visto, amais; e mesmo que você não vê-lo agora, você acredita em si e são preenchidas com uma alegria inefável e gloriosa". E uma vez que as ações crente a felicidade perfeita vontade de Deus, a felicidade do crente não pode ser diminuída por: circunstâncias, coisas ou pessoas, de acordo com Filipenses 4:11,12; Hebreus 13:5,6 e Hebreus 12:2,3, que diz: "Eu sei o que é passar necessidade e sei o que é ter fartura. Aprendi o segredo de viver contente em toda e qualquer situação, seja bem alimentado ou com fome, vivendo na abundância ou na quero. " "Mantenha a sua vida livre do amor ao dinheiro e se contentar com o que você tem, porque Deus disse: 'Nunca te deixarei, nunca jamais te abandonarei." Então podemos dizer com confiança: O Senhor é o meu ajudador, não vou ter medo. O que o homem pode fazer para mim? '"" Considere aquele que suportou tal oposição dos pecadores, para que não se cansem nem desanimem. "

Assim, mesmo que a humanidade habita um mundo imperfeito, a humanidade pode ter a felicidade perfeita vontade de Deus. E de acordo com I Coríntios 11:24,25, Filipenses 1:3, e Cântico dos Cânticos 3:1, 4:6 e 8:6, a partilha da felicidade de Deus aumenta a capacidade do cristão para amar os outros e com Deus. Judas 24 afirma que a felicidade experimentada pelo crente no céu é mais intensa do que na terra, este grau de intensidade está relacionada com a localidade céu, e não a quaisquer limitações na partilha da felicidade perfeita de Deus.

Isaías 35:1,2 declara que na felicidade Milenar futuro Reino de Cristo será onipresente.

E de acordo com os seguintes versos, II Samuel 1:19-20, Eclesiastes 9:9, 11:8,9, e Provérbios 23:24,25, a felicidade derivada do "mundo", o pecado, o mal, e 'prazer é temporário e insuficiente. Para a "idade da estética que procura satisfação através dos sentidos, a beleza física, excitação erótica, através do sucesso em qualquer de suas formas." E a felicidade interior verdadeiro não pode ser encontrada através dos sentidos ou da celebridade.

Em última análise, uma pessoa realmente feliz é  o crente que compartilha a felicidade perfeita vontade de Deus, proporciona felicidade para, e é um "ministério de refrigério para os" outros crentes e descrentes. Este conceito é encontrado em Filipenses 2:28,29, Romanos 16:32, II Coríntios 7:13, eo nosso verso, Filemon 7, que diz: "Porque eu vim a ter muita felicidade e de encorajamento por seu amor (de Cristo ) porque o ternas afeições dos santos foram atualizados através de você, irmão. "

O uso que Paulo faz do termo "irmão", adelphos, indica que Filemon não é apenas um crente companheiro, um membro do sacerdote real / família de Deus, juntamente com Paulo, mas que Paulo está prestes a discutir uma questão "família".

O termo grego para "refrescado" é ANAPAUO. No entanto, a idéia de comandos mais atenção e mais detalhe, como "refresco" é um atributo dos crentes que tenham atingido a maturidade espiritual. Assim, poderíamos dizer que o "ministério do refresco 'é a realização e a função da maturidade espiritual.

Paulo chama de "refresco".  Isto significa que Filemom é uma vivificante e calmante personalidade a todos os que se relacionam com ele. Espiritualmente, Filemon fornece refresco para os outros. É um prazer estar  ao redor de Filemon, outros o  procuram para que eles possam ser restaurados por sua calma fé em Deus, por sua força de amor para com os outros, por sua compaixão real, e por sua perspectiva-doutrinária para a vida.

Eugenia Oliveira

Jerusalém x Antioquia e o missionário

Por Ariovaldo Ramos


Igreja que se centraliza em missões influencia, muda, faz e fica na história.

"Disse Jesus: 'Toda autoridade me foi dada no céu e na terra, ide portanto e pregai o evangelho a toda a criatura' ". Como Jerusalém reagiu à universalidade dessa convocação?

Reagiu de forma muito morosa.

Pedro vai a Cornélio depois de um trabalho imenso do Espírito Santo para convencê-lo, com muita relutância. Não bastasse isso, ainda é chamado pelos líderes da Igreja em Jerusalém, onde é instado a apresentar um constrangido relatório sobre a pregação do Evangelho a gentios. Eis a crise que Jerusalém teve com o chamado de Cristo para a evangelização do mundo.

Signo da missão

A Igreja de Jerusalém só saiu para fazer missões quando foi perseguida. Isso se deu logo após o martírio de Estevão, quando, principalmente, o pessoal ligado a Estevão é caçado (O livro de Paulo, de Walter Wangerin, Editora Mundo Cristão) e chega a Samaria e Antioquia pregando o Evangelho. São eles que começam a pregar aos gentios.


Já a Antioquia nasce sob o signo da missão. Os seus presbíteros já trazem em si essa marca, são oriundos de diferentes partes do mundo. Por isso, diferente do apóstolo Pedro, que relutou, os presbíteros de Antioquia são absolutamente abertos ao Espírito Santo, estão prontos para ceder os seus dois melhores homens para o serviço missionário: Barnabé e Paulo.

A Igreja em Jerusalém reluta em pregar aos gentios, a Igreja em Antioquia já tem gentios em seu Conselho.

A Igreja em Jerusalém sofre de preconceitos farisaicos, a de Antioquia tem a visão de Jesus Cristo para todos os homens de todas as raças, de todas as tribos, de todas as línguas, de todas as nações.


A Igreja de Jerusalém desapareceu, a Igreja de Antioquia se tornou a "mãe de todas as igrejas" porque, a partir do ministério de Paulo e dos seus discípulos, isso sem contar o que Barnabé deve ter feito com Marcos, cuja memória perdemos, tem-se o desenvolvimento do Evangelho por toda a Europa e Ásia e, conseqüentemente, por todo o mundo.

Essa diferença aparece na formação das escrituras, a grande maioria dos livros que compõem o Novo Testamento foi escrita por missionários de Antioquia. Igreja que se centraliza em missões é Igreja que influencia, que muda, que faz e fica na história. E essa história começa com a visão que se tem do missionário.

Jerusalém via os missionários como uma espécie de aventureiros - e criticou seu líder quando este foi nisso envolvido pelo Espírito Santo. Antioquia via os missionários como os seus melhores homens.

O que levou a igreja em Antioquia a fazer Missões

por  John R. W. Stott

Em Atos 13 o horizonte de Lucas se alarga pois o nome de Jesus seria maciçamente testemunhado além da Judéia e Samaria. A partir de Antioquia chegaria aos confins da terra. Os dois diáconos evangelistas prepararam o caminho. Estevão através de seu ensino e martírio, Filipe através de sua evangelização ousada junto aos samaritanos e ao etíope. O mesmo efeito tiveram as duas principais conversões relatadas por Lucas, a de Saulo, que também fora comissionado a ser o apóstolo dos gentios, e a de Cornélio, através do apóstolo Pedro. Evangelistas anônimos também pregaram o evangelho aos “helenistas” em Antioquia. Mas sempre a ação esteve limitada à Palestina e à Síria. Ninguém tinha tido a visão de levar as boas novas às nações além mar, apesar de Chipre ter sido mencionada em Atos 11:19. Agora, finalmente, vai ser dado esse passo significativo.

A população cosmopolita de Antioquia se refletia nos membros de sua igreja e até mesmo em sua liderança, que consistia em cinco profetas e mestres que moravam na cidade. Lucas não explica a diferença entre esses ministérios, nem se todos os cinco exerciam ambos os ministérios ou se os primeiros três eram profetas e os últimos dois mestres. Ele só nos dá os seus nomes. O primeiro era Barnabé, que foi descrito com “um levita, natural de Chipre” (Atos 4:36). O segundo era Simeão que tinha o sobrenome de Níger, que significa Negro, provavelmente um africano e supostamente ninguém menos que Simão Cireneu, que carregou a cruz para Jesus. O terceiro era Lúcio de Cirene e alguns conjecturam que Lucas se referia a si mesmo o que é muito improvável já que ele preserva seu anonimato em todo o livro. Havia também Manaém, em grego chamado o “syntrophos” de Herodes o tetrarca, isto é, de Herodes Antipas, filho de Herodes o Grande. A palavra pode significar que Manaém foi “criado” com ele de forma geral ou mais especificamente que era seu irmão de leite. O quinto líder era Saulo. Estes cinco homens simbolizavam a diversidade étnica e cultural de Antioquia e da própria igreja.

Foi quando eles estavam “servindo ao Senhor, e jejuando” que o Espírito Santo lhes disse: “separai-me agora a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado” (At.13:2). Algumas perguntas precisam ser respondidas.

A quem o Espírito Santo revelou a sua vontade? Quem eram “eles”, as pessoas que estavam jejuando e orando?

Parece-me improvável que devamos restringi-los ao pequeno grupo dos cinco líderes, pois isso implicaria em três deles serem instruídos acerca dos outros dois. É mais provável que se referia aos membros da igreja como um todo já que eles e os líderes são mencionados juntos no versículo 1 de Atos 13. Também em Atos 14:26-27, quando Paulo e Barnabé retornam, prestam conta a toda a igreja por terem sido comissionados por ela. Possivelmente Paulo e Barnabé já possuíam anterior convicção do chamado de Deus e esta verdade foi aqui revelada para toda a igreja.

Qual o conteúdo da revelação do Espírito Santo à Igreja em Antioquia?

Foi algo muito vago e possivelmente nos ensina que devemos nos contentar com as instruções de Deus para o dia de hoje. A instrução do Espírito Santo foi “separai-me agora a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado”, muito semelhante ao chamado de Abrão: “vai para a terra que te mostrarei”. Na verdade em ambos os casos o chamado era claro mas a terra e o país não.

Precisamos observar também que tanto Abrão como Saulo e Barnabé precisariam, para obedecerem a Deus, darem um passo de fé.

Como foi revelado o chamado de Deus?

Não sabemos. O mais provável é que Deus tenha falado à igreja através de um de seus profetas. Mas seu chamado também poderia ter sido interno e não externo, ou seja, através do testemunho do Espírito em seus corações e mentes. Independente de como o receberam, a primeira reação deles foi a de orar e jejuar, em parte, ao que parece, para testar o chamado de Deus e em parte para interceder pelos dois que seriam enviados. Notamos que o jejum não é mencionado isoladamente. Ele é ligado ao culto e à oração, pois raras vezes, ou nunca, o jejum é um fim em si mesmo. O jejum é uma ação negativa em relação a uma função positiva. Então jejuando e orando, ou seja, prontos para a obediência, “impondo sobre eles as mãos os despediram”.

Isto não era uma ordenação ao ministério muito menos uma nomeação para o apostolado já que Paulo insiste que seu apostolado não era da parte de homens, mas sim uma despedida, comissionando-os para o serviço missionário.

Quem comissionou os missionários?

De acordo com Atos 13:4 Barnabé e Saulo foram enviados pelo Espírito Santo que anteriormente havia instruído a igreja no sentido de separá-los para ele. Mas de acordo com o versículo seguinte foi a igreja que, após a imposição de mãos, os despediu. É verdade que o último verbo pode ser entendido como “deixou-os ir”, livrando-os de suas responsabilidades de ensino na igreja, pois às vezes Lucas usa o verbo “adulou” no sentido de soltar. Mas ele também o usa no sentido de dispensar. Portanto creio que seria certo dizer que o Espírito os enviou instruindo a igreja a fazê-lo e que a igreja os enviou, por ter recebido instruções do Espírito. Esse equilíbrio é sadio e evita ambos os extremos. O primeiro é a tendência para o individualismo pelo qual uma pessoa alega direção pessoal e direta do Espírito sem nenhuma referência à igreja. O segundo é a tendência para o institucionalismo, pelo qual todas as decisões são tomadas pela igreja sem nenhuma referência ao Espírito.

Conclusão


Não há indícios para crermos que Saulo e Barnabé eram voluntários para o trabalho missionário. Eles foram enviados pelo Espírito através da igreja. Portanto cabe a toda igreja local, e em especial aos seus líderes, ser sensível ao Espírito Santo, a fim de descobrir a quem ele está concedendo dons ou chamado.

Chamado missionário não é um ato voluntário, é uma obediência à visão do Senhor.

Assim precisamos evitar o pecado da omissão ao deixarmos de enviar ao campo aqueles irmãos com clara convicção de que foram chamados por Deus, bem como a precipitação de o fazermos com outros que possuem os dons para tal, mas sem confirmação do Espírito à igreja.

O equilíbrio é ouvir o Espírito, obedecê-lo e fazer da igreja local um ponto de partida para os confins da terra.

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Sobre o autor: John R. W. Stott pastoreou por vários anos a Igreja de All Souls em Londres. É diretor do London Institute for Contemporary Christianity e autor de diversos livros como “A mensagem do sermão do Monte”, “A mensagem de Efésios” e “Crer é também Pensar”.

Adolescentes e sexo

Especialistas dizem que o início cada vez mais precoce de comportamento sexual está prejudicando a saúde mental adolescente.

Pesquisas mostram que dois terços dos adolescentes são sexualmente ativos até o final do ensino médio. Mais de um terço diz que se arrependem. "( E.U. News and World Report, 27 de maio de 2002 , pp40 -49)

(http://www.ivyjungle.org/ / update / index.php)

Adolescentes deprimidos

"Segundo um estudo recente publicado, meninas altamente deprimidas são 50% mais prováveis a se envolver em comportamento sexual arriscado, e  meninos adolescentes 
deprimidos são 70% mais propensos a fazê-lo. Dr. Jocelyn Lehrer, da Universidade da Califórnia, diz que adolescentes emocionalmente perturbados e socialmente isolados podem ser mais propensos a procurar ou ser pressionados na atividade sexual, em nome de algum tipo de intimidade partilhada, ou de manter relações que lhe dão valor. Depressão também pode tornar os adolescentes mais vulneráveis às pressões sexuais e tentações de uso de drogas ou álcool.  15-20% dos adolescentes experimentam pelo menos um episódio de depressão maior. Adolescentes respondem por metade dos novos casos de doenças sexualmente transmissíveis .

(A Carta Foster: Atualização de mercado religioso , Consultoria Gary D. Foster, 25 de setembro de 2006 Pressione [ Agape 9/6/06 ] : 2.

Quando o namoro é perigoso

"Um estudo recente da Harvard School destaca como o namoro na adolescência pode ser perigoso , especialmente para as meninas. "

O estudo completo de 1.977 meninas de ensino superior mostra que 1 em cada 5 meninas são uma vítima de violência física ou sexual em um relacionamento de namoro. Garotas relataram golpes, empurrões ou serem forçadas a atividade sexual. Uma vez que este é o primeiro estudo desse tipo, não é claro se tal abuso está em alta, mas o Dr. Jay Silverman, autor do relatório , diz que este é um  número extremamente elevado.

Fonte: (Amy Dickinson, "Quando o namoro é perigoso, "Time Magazine, 27 de agosto de 2001 http://www.josh.org/notes/file/Teen-Violence_in_Dating.pdf ).

Apóstolos como MÁRTIRES

A tradição diz que os apóstolos morreram da seguinte maneira: Mateus sofreu um martírio, sendo morto com uma espada em uma cidade distante da Etiópia. Marcos findou sua vida em Alexandria, depois de ser cruelmente arrastado pelas ruas da cidade. Lucas foi enforcado em uma árvore de oliveira na Grécia. João foi colocado em um caldeirão de óleo fervente, mas escapou da morte de uma forma milagrosa, e depois foi banido para Patmos. Pedro foi crucificado em Roma com a cabeça para  baixo. Tiago, o Grande, foi decapitado em Jerusalém. Tiago, o Menor, foi jogado de um pináculo do templo, e depois espancado até a morte com um clube. Bartolomeu foi esfolado vivo . André foi destinado a uma cruz, onde ele pregou a seus perseguidores até a morte. Tomé foi executado com uma lança em Coromandel nas Índias Orientais . Judas foi baleado até a morte com flechas. Matias foi apedrejado e depois decapitado. Barnabé dos Gentios foi apedrejado até a morte em Salonica . Paulo, depois de várias torturas e perseguições , foi finalmente decapitado em Roma pelo imperador Nero .

O livro dos Mártires

:)

O começo da ansiedade é o fim da fé, e o começo da verdadeira fé é o fim da ansiedade.

George Muller .

;D

Ministério que não custa nada , não realiza nada .

John Henry Jowett .

Faça o básico...e algo mais!

Howard Hendricks disse: "No meio de uma geração a gritar por respostas, os cristãos estão gagos." Mas nós não gaguejamos quando se tratam de coisas que nós acreditamos: esportes, política, amigos, etc. Logo, devemos proclamar o Evangelho, já que cremos.

Como podemos testemunhar de Cristo? Como é que vamos espalhar a fé?

Poderíamos colocar sinais em nossas casas como todos os sinais políticos que vemos em ano eleitoral.  Poderíamos ir para a TV com anúncios. E rádio. Poderíamos mandar folhetos para todos em Maringá. Criar novos blogs, novos sites. Poderíamos fazer muitas coisas e talvez obter alguma resposta de todos eles.

Mas basicamente podemos espalhar a fé de duas maneiras. Pelo andar e pelo falar.

Segundo o livro Vida de Francisco de Assis, Francisco uma vez convidou um jovem monge para acompanhá-lo em uma viagem à cidade para pregar. Honrado em receber o convite, o monge prontamente aceitou. Durante todo o dia, ele e Francisco andaram pelas ruas, vielas e becos, e foram até mesmo para os subúrbios. Eles tiveram acesso a centenas de pessoas. No final do dia, os dois voltaram  para casa. Nem mesmo uma vez Francisco pregou para a uma multidão, nem tinha falado com ninguém sobre o evangelho. Extremamente decepcionado, o seu jovem companheiro disse, "Eu pensei que estávamos indo para a cidade para pregar". Francisco respondeu: "Meu filho, temos pregado. Nós estávamos pregando, enquanto estávamos andando. Nós fomos vistos por muitos e nosso comportamento foi observado de perto".

Trata-se de não usar o andar em qualquer lugar para pregar a não ser que pregamos em todos os lugares que nós andamos!

Irmãos e irmãs, as pessoas estão nos assistindo. Eles podem não saber que somos cristãos, mas, se andarmos a falarmos, eles vão ver ou perceber que somos diferentes das outras pessoas.

Eles vão tomar conhecimento que temos Jesus, isto é, que Jesus tem afetado nosso discurso, nossas atitudes, nossas ações, etc.

Às vezes, nosso discurso e nossas ações nos traiem. Eles não são um retrato de Cristo, eles são uma traição de Cristo. A segunda maneira de espalhar a fé é pelo nosso falar, nosso falar, nosso testemunho verbal, etc.

Chuck Colson disse: "Há homens e mulheres no corpo de Cristo, que não podem ser chamados para o evangelismo em tempo integral, mas que são dotados para ganhar outros para Cristo. DeMoss, fundador de uma empresa de seguros, dizia que havia um homem e sua família que sempre viajavam  via aérea,  mas muitas vezes não se sentavam juntos. Espalhavam-se pelo avião. Assim a família tinha oportunidade de compartilhar com todo avião seu próprio testemunho, muitas vezes levando a pessoa a Cristo.

 

Que exemplo brilhante. Ter a intenção de evangelizar as pessoas onde quer que formos.

De uma maneira ou outra, todos nós precisamos testemunhar de Cristo. O mundo do lixo se espalha por toda parte, em todos os sentidos e todos os dias. E, nós precisamos estar prontos para espalhar as boas novas do Evangelho por todos os cantos.

Eugenia Oliveira

Só Jesus...

Eu sou o pão da vida; o que vem a mim jamais terá fome; e o que crê em mim jamais terá sede. João 6.35

Nada pode preencher ou saciar a nossa alma senão exatamente aquilo que o seu Criador preparou para ela, Jesus, o pão da vida.

É o pão não de farinha ou fermento, mas de amor e poder de Deus.

É Ele que responde a todas as perguntas que até hoje estavam por responder, que resolve os segredos que até hoje estavam silenciosamente atormentando o coração.

“Quem tem fome precisa de comer. Quem tem alma precisa crer. Em Jesus, o pão da vida”.

Nossa tendência humana é de produzir ídolos para saciar esta fome da alma. Você consegue identificar algum ídolo na sua vida? Qual é o seu ídolo? Você consegue identificar um ídolo que tem sido muito querido na sua vida? Aquele que tem feito parte da sua vida? O que você tem buscado para saciar sua vida?

Este ídolo é aquele que se tornou um hábito, um desejo, um interesse, um sonho.

Seja qual for este ídolo.

Arranque-o do trono do seu coração. Por que você só vai estar livre para adorar unicamente a Deus quando este ídolo for destronado.

E o trono do teu coração for exclusivamente de Jesus. Somente Ele pode saciar a fome da sua alma.

Eugenia Oliveira

Valorize o que é eterno!

Tudo fez Deus formoso no seu devido tempo; também pôs a eternidade no coração do homem, Eclesiastes 3.11a

Deus providenciou uma existência futura, na qual a vida humana alcançará realização.  Neste mundo corrompido vemos uma distribuição desigual e aparentemente injusta do bem e do mal.

Muitas vezes os ímpios prosperam, enquanto os justos padecem aflições.

Mas haverá um futuro no qual a justiça reinará suprema e as desigualdades do presente serão retificadas. O poder do Evangelho não está no fato de que Ele possa dar-nos satisfação interior que supere todas as decepções e lutas. De que todos os nossos desejos serão realizados. De que teremos prosperidade.

Mas a sua mensagem é a de que os mortos podem viver, seres humanos que não tinham a menor chance de felicidade eterna podem morar no paraíso para sempre,

E que pecadores, que merecem ser punidos às mãos de um Deus irado, podem ser justificados e dessa forma tornar-se aptos a desfrutar de um relacionamento com Deus.

Jesus pela graça de Deus tornou-se o único meio de salvação da culpa e da condenação do pecado, capaz de nos reconciliar com Deus e nos habilitar a viver para Sua Glória.

Eugenia Oliveira

É em Deus...

“A vergonha constitui a lembrança indelével que o homem conserva de ter-se afastado de sua origem; é a tristeza pela separação e o anseio impotente de voltar a unidade com a origem [...] A vergonha está mais ligada a origem que o remorso.” (Bonhoeffer)

Podemos interpretar a vergonha como o sentido da privação do ser em quem os desejos do coração não são reconhecidos nem realizados em relacionamentos autênticos.

A promessa da Adoção Divina não é só uma figura de linguagem, mas representa algo fundamental em nossa realização.

É em Deus que encontramos a fonte de nossos desejos, e sem Deus nossos desejos humanos estão condenados a frustração e à não-realização.

Foi essa a conclusão do salmista:

25No céu, eu só tenho a ti. E, se tenho a ti, que mais poderia querer na terra?26 Ainda que a minha mente e o meu corpo enfraqueçam, Deus é a minha força, ele é tudo o que sempre preciso. Salmo 73.25-26 NTLH

Eugenia Oliveira