Nosso Pai é o piloto!

A história a seguir serviu como um lembrete para mim que não importa o que as  turbulências que o meu mundo  possam causar, acima de tudo eu tenho um pai (o meu Pai Celestial), que se senta no assento do piloto e garante que a minha viagem para casa seja de forma segura!

*******************

Um pastor tinha estado em um longo vôo para fazer conferências da igreja. A primeira advertência de problemas veio quando deram o sinal do avião, dizendo: Apertem os cintos.


Então, depois de um tempo, uma voz calma disse: "Nós não estamos servindo as bebidas neste momento porque estamos esperando um pouco passar a turbulência. Certifique-se se o cinto está apertado."

Quando o pastor olhou ao redor da aeronave, ficou evidente que muitos dos passageiros estavam apreensivos.


Mais tarde, a voz no interfone, disse, "Estamos tão amedrontados que nós somos incapazes de servir a refeição no momento. A turbulência ainda está à frente de nós."

 E, em seguida, a tempestade desabou. . . Rachaduras dos trovões podiam ser ouvidas até mesmo acima do barulho dos motores. Relâmpagos iluminavam o céu escuro. Por um momento o avião foi levantado em correntes de ar, o seguinte, caiu como se estivesse prestes a falhar.


O pastor confessou que ele compartilhou o desconforto e o medo das pessoas em torno dele. Ele disse: "Enquanto eu olhava ao redor do avião, pude ver que quase todos os passageiros estavam irritados e alarmados. Alguns estavam orando. O futuro parecia ameaçador."


"Então, de repente vi uma menininha. E aparentemente, a tempestade não significava nada para ela. Ela estava lendo um livro e tudo dentro do seu pequeno mundo estava calmo e ordeiro."


"Às vezes, ela fechava os olhos, e então ela voltava a ler de novo, então ela endireitava as pernas, mas a preocupação e o medo não estavam no seu mundo.

Quando o avião estava a ser fustigado por terrível tempestade, quando balançou para um lado e  subia e descia com  gravidade assustadora, quando todos os adultos estavam quase "mortos de medo", essa criança maravilhosa estava totalmente composta e sem medo. " O ministro não poderia acreditar em seus olhos.


Não foi de estranhar, portanto, que quando o avião finalmente chegou ao seu destino e todos os passageiros estavam com pressa para desembarcar, o nosso pastor não demorou para falar com a garota que ele havia visto por um longo tempo.


Tendo comentado sobre a tempestade e o comportamento do avião, ele perguntou porque ela não tinha medo.


A criança respondeu: "Por que o piloto é o meu pai, e ele está me levando para casa." (Autor desconhecido)


Existem muitos tipos de tempestades que nós sofremos. Física, mental, financeira, doméstica, e muitas outras tempestades podem facilmente e rapidamente escurecer nossos céus e tornar o nosso plano em movimento aparentemente incontrolável.


Todos nós conhecemos tais momentos, e sejamos honestos, é muito mais fácil estar em repouso, quando nossos pés estão no chão do que quando estamos sendo jogados sobre um céu escurecido.


Lembremo-nos: Nosso Pai é o piloto. Não fique ansioso - não se preocupe! Ele está no controle e Ele está nos levando para casa!

Eugenia Oliveira

A memória dos justos será uma bênção.

~ Provérbios 10:07

O PECADO

Hamartiologia, doutrina do pecado, refere-se ao homem no seu estado decaído. O termo grego hamartia é aplicável ao pecado, quer seja considerado como ato, quer como estado ou condição. Deus, o pecado e a redenção são assuntos bíblicos entrelaçados.


A narração da prova do homem e da queda se encontra em Genesis 3.1-24, e considera-se tal narração como histórica através do Antigo e Novo Testamento. Para que nosso Deus fosse glorificado pelo serviço voluntário do homem, este deveria ser posto à prova, sujeito à tentação, ao risco, ao custo inevitável da possibilidade do pecado. A tentação foi permitida porque de nenhuma outra maneira poderia ser provada e aperfeiçoada a obediência humana. Adão foi feito santo, mas também foi dotado da faculdade de escolher livremente entre alternativas morais. Por meio deste livre arbítrio, o seu estado de santidade podia ser perdido.


Apesar da santidade do homem, existiam nele certas susceptibilidades ao pecado. Primeiro, possuía certos desejos físicos que, embora lícitos em si mesmos, poderiam ser ocasião de pecado. Além disto, no plano mais elevado ou espiritual do seu ser, o homem tornou-se impaciente em relação ao lento processo da Providência divina, fazendo assim susceptível a sugestões que pareceriam apressar o cumprimento dos propósitos divinos. O uso de meios falsos para alcançar fins bons faz parte do engano do pecado.


O pecado começou na distanciação da vontade do homem da de Deus. Com a distanciação entre o indivíduo e Deus, o ato externo era olhar de desejo cobiçoso para com a árvore. Isto tinha em si mesmo a culpa da participação e foi seguido pela participação como ato manifesto. O homem pecou contra a santidade da sua própria natureza e apesar de viver num meio ambiente perfeito, gozava de ampla liberdade e se comunicava livremente com o Criador.


O pecado é culpa única do homem e, assim, é vindicada a bondade de Deus. Colocar a árvore foi, na realidade, um ato de bondade com o propósito de advertir o homem contras más escolhas e para que servisse como lembrança constante da responsabilidade de escolher sabiamente.

Referência: WILEY, Orton. Introdução à teologia cristã. 1990. P. 185-190

Jesus disse:

TEXTO: Mateus 13:44 “O Reino dos céus é como um tesouro escondido num campo. Certo homem,tendo-o encontrado, escondeu-lo de novo e, então, cheio de alegria, foi,vendeu tudo o que tinha e comprou aquele campo.”

PENSAMENTO: Nesta parábola e na seguinte, dois homens encontraram um tesouro de valor tão grande que venderam tudo o que tinham para adquirir aquele bem. Não foram obrigados nem se sentiram coagidos a fazer aquele sacrifício. Fizeram-no com plena alegria. Desfizeram-se de tudo que tinham, mas saíram ganhando. Quando nós entramos em Cristo não tivemos que vender nada, nem abrir mão dequalquer coisa, a não ser hábitos ou atitudes que só nos fazem mal. Mas, àsvezes esquecemos da alegria da nossa salvação. E, como o Salmista, precisamospedir a Deus que nos restitua esse grande tesouro (Sl 51:12). Jim Elliot, o jovem missionário que perdeu sua vida tentando evangelizar índios no Ecuador, resumiu o contraste entre o valor desta vida e da vida eterna quando declarou "Ele não é um tolo que abre mão daquilo que não pode segurar para ganhar oque não pode perder."  Você tem sido tentado por outros "tesouros"? Tem esquecido do valor incalculável que Deus lhe deu na vida eterna? Você já parou para lembrar como você se sentiu no dia em que soube que todos os seuspecados haviam sido lavados pelo sangue de Jesus? Medite nesse tesouro, e pense no que ele significa para você agora mesmo. Procure ao longo desta semana separar um momento a cada dia para agradecer a Deus pelo grande tesouro que ele lhe deu.  

[Se quiser assistir um filme muito edificante sobre a vida de JimElliot e os missionários alcançando a tribo Waodani, assista ao filme“Terra Selvagem”, disponível em locadoras e à venda online.]

ORAÇÃO: Santo Deus, maravilhoso Pai, não há bem ou tesouro aqui que vale a salvaçãoque o Senhor nos deu em Cristo Jesus. E o Senhor nos deu de graça. Ajude-nos,bem como a todos os seus filhos, a lembrarmos o quanto somos ricos e quequalquer sacrifício desse ponto em diante é puro lucro para nós. Em nome do Cordeiro oramos. Amém.

Visite a página do devocional diário “Jesus disse...” em:http://www.hermeneutica.com/jd

Sofocleto

"Escrever é uma maneira de falar sem sermos interrompidos."( Sofocleto )

Nicolas Boileau

"Antes de escrever, portanto, aprendei a pensar."( Nicolas Boileau )

Três Tipos de Oração Bíblica

Dr. M. J. Seymour, Sr.


A maior parte dos cristãos entra precipitada na oração sem considerar a maneira, o propósito, o contexto, ou as conseqüências das suas orações. Demais vezes encaram a oração como encaram apressadamente o cardápio do restaurante de fast food. Logo pedem o que não querem o que não satisfarão mas, são apressados demais ir pra casa para preparar uma refeição equilibrada que seria mais satisfatória e nutritiva. As conseqüências são obesidade e falta de boa saúde. Este quadro representa a vida de oração da maioria. Porém, as orações bíblicas são designadas com propósito, são equilibradas, realizadoras e cheias de nutrição. A Bíblia nos dá três tipos de oração para o santo entrar na presença de Deus.


O primeiro tipo de oração e o mais comum pelas Escrituras é da palavra grega proseukhe (#4335, Strong’s). Este tipo de oração é uma busca para falar com Deus por causa da devoção por Ele. Carrega a idéia de respeito reverencial com calmaria. É de buscar contato com Deus com o reconhecimento que está entrando na presença literal da santidade absoluta. Neste estado de oração, entendemos que não temos as mesmas liberdades da vida corriqueira, ou as liberdades que acostumamos ter entre as paredes do nosso próprio lar onde dominamos. Devoção a este tipo de oração faz-nos pisar com um maior grau de reverência a terra santa diante do trono do Deus Todo-Poderoso. Examine Lc. 6.12; At. 1.14; 2.42.


O segundo tipo de oração vem pelo estudo da palavra deesis (#1162, Strong’s) que expressa a nossa necessidade, urgência ou desejo para ajuda especial. Reconheça a nossa incapacidade e insuficiência. Não trata de uma lista cheia de desejos carnais. É a entrega de um pedido urgente e biblicamente válido. Examine Lc. 1.13; Rm. 10.11; II Co. 9.14.


O terceiro tipo de oração é enieuxis e entugchano (#1783 e 1793, Strong’s). Esta oração é intercessão para o bem dos outros e com boa confiança. É uma intervenção proposital. Examine Rm. 8.27, 34; 11.2; I Tm. 2.1; 4.5; Hb. 7.25. Às vezes essa palavra grega é traduzida simplesmente como intercessão invés de oração intercessora.

Aprendendo a orar corretamente é saber lutar a guerra espiritual. Oração não deve ser desperdiçada. Cristãos devem aprender a respeitar e confiar em oração. A oração bíblica não é uma exposição de palavras grandiosas proferida numa linguagem corporal extravagante. A oração bíblica busca somente os ouvidos e os olhos de Deus. Seu propósito é assegurar a atenção do Deus santo e eterno tal oração é executada com a maior reverência devida a Ele. Oração eficaz depende destes três tipos de oração bíblica.


Tradução livre com permissão do autor: Calvin G. Gardner, 12/2009

Salmo 23

"O Senhor é meu pastor". Com estas palavras, o crente é ensinado a manifestar a sua satisfação no atendimento do grande Pastor do Universo, o Redentor  dos homens.

 Um rebanho de ovelhas, inofensivas, a alimentação em pastagens verdejantes, sob os cuidados de uma forma hábil, do vigilante pastor.

Um símbolo dos cristãos levados de volta para o Pastor de suas almas. A maior abundância terrena é um pasto seco para um homem perverso, que aprecia nela somente o que agrada aos sentidos, mas para um homem piedoso, que põe sua fé na bondade de Deus em todos os seus prazeres, embora tenha pouco do mundo , é um pasto verde.

Somos abençoados com a pastos verdejantes das ordenanças, não vamos pensar que o suficiente para passar por eles, mas vamos permanecer neles. As consolações do Espírito Santo são as águas paradas em que os santos são levados, os córregos que fluem a partir do manancial de águas vivas. Estes só são levados pelas águas ainda de conforto, que andam nos caminhos da retidão. O caminho do dever é o modo verdadeiramente agradável. O trabalho da justiça em paz. Nesses caminhos não podemos andar, a menos. Deus levar-nos a eles, e levar-nos a nos mesmos. O descontentamento e a desconfiança procede de incredulidade, um passeio instável é a consequência: vamos então simplesmente confiar em nossos cuidados pastorais, e ouvir a sua voz.

O vale da sombra da morte pode denotar a aflição mais grave e terrível, escuro ou dispensa da providência, que o salmista jamais poderia vir abaixo. Entre a parte do rebanho na terra e que é ido para o céu, a morte é como se houvesse um vale escuro, que deve ser passada para ir de um para o outro. Mas até nisto há palavras que diminuir o terror. É, mas a sombra da morte: a sombra de uma serpente não ardem, nem a sombra de uma espada de matar. É um vale profundo, de fato, e escuro, e cheio de lama, mas os vales são geralmente fértil, e por isso é a própria morte fecunda de conforto ao povo de Deus. É um passeio com ele: não deve ser perdido neste vale, mas obter seguro para a montanha do outro lado. A morte é um rei do terror, mas não para as ovelhas de Cristo. Quando eles vêm a morrer, Deus vai repreender o inimigo, ele irá guiá-los com sua vara, e sustentá-los com sua equipe. Há bastante no evangelho para o conforto dos santos quando morrer, e debaixo deles estão os braços eternos. Festa do Senhor, nas disposições do seu amor. Satanás e os ímpios não são capazes de destruir seu conforto, enquanto eles são ungidos com o Espírito Santo, e beber o cálice da salvação, que está sempre cheio. A experiência do passado ensina os crentes a confiança de que a bondade e a misericórdia de Deus segui-los todos os dias de suas vidas, e é seu desejo e determinação para buscar a sua felicidade ao serviço de Deus aqui, e eles esperam para desfrutar de seu amor por sempre no céu. Enquanto aqui, o Senhor pode fazer qualquer situação agradável, pela unção do Espírito e as alegrias de sua salvação. Mas aqueles que ficariam satisfeitos com as bênçãos de sua casa, deve ficar perto dos direitos dele.

João Wesley

A complexidade da oração!

Igreja do futuro!

Casamento!

Prayer pups!

Apenas uma conversa entre amigos!

ORAÇÃO: UMA CONVERSA ENTRE AMIGOS!

Sois vós? De fato - Felizes?

1Vendo Jesus as multidões, subiu ao monte, e, como se assentasse, aproximaram-se os seus discípulos; 2 e ele passou a ensiná-los, dizendo: 3 Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus. 4 Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados. 5 Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra. 6 Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos. 7 Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia. 8 Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus. 9 Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus. 10 Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus.
11 Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vós. 12 Regozijai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vós. Mateus 5.1-12


Ninguém vai encontrar a felicidade neste mundo ou no próximo, se não buscar a partir de Cristo, pela Sua palavra. Ele ensinou-lhes qual era o mal que deve aborrecer, e qual o bem que deveriam procurar.


Nosso Salvador aqui dá oito caracteres do povo abençoado, que representam para nós a graça principal de um cristão.
 
1. Os pobres de espírito são felizes. Isto traz a nossa mente a sua condição, quando se trata de uma condição de baixa. Eles são humildes e humilde aos seus próprios olhos. Eles querem ver os seus, lamentam sua culpa, e tem sede de um Redentor. 
 
 2. Aqueles que choram são felizes. Tristeza segundo Deus  opera o verdadeiro arrependimento,  vigilância, uma mente humilde, e dependência contínua para a aceitação da misericórdia de Deus em Cristo Jesus, com a constante busca do Espírito Santo, e afastamento do mal. O céu é a alegria de nosso Senhor, uma montanha de alegria, para que nosso caminho é através de um vale de lágrimas. Enlutados serão ser consolados por seu Deus.

3. Os mansos são felizes. Os mansos são aqueles que silenciosamente se submetem a Deus, que podem suportar o insulto, são silenciosos, ou retornam uma resposta suave, que, por sua paciência, manter a posse de suas próprias almas, quando eles mal podem manter a posse de qualquer outra coisa. Esses mansos são felizes, mesmo neste mundo. Mansidão promove riqueza, conforto e segurança, mesmo neste mundo.

4. Aqueles que têm fome e sede de justiça são felizes. A justiça é todas as bênçãos espirituais. Estes são comprados por nós a justiça de Cristo, confirmada pela fidelidade de Deus. Nossos desejos de bênçãos espirituais deve ser sério. Apesar de todos os desejos de graça não são de graça, mas esse desejo como este, é um desejo de elevar de Deus, e ele não vai abandonar o trabalho de suas próprias mãos.

5. Os misericordiosos são felizes. Não só devemos ter paciência em nossas aflições, mas temos de fazer tudo que pudermos para ajudar aqueles que estão na miséria. Devemos ter compaixão pelas almas dos outros, e ajudá-los; devemos ter piedade para com aqueles que estão em pecado e buscar a arrebatá-los.

6. Os puros de coração são felizes, porque eles verão a Deus. Aqui santidade e felicidade são completamente descritos e juntos. O coração deve ser purificada pela fé, e mantidos por Deus. Cria em mim um coração puro, ó Deus. Nenhum, mas o puro é capaz de ver Deus. Como Deus não pode resistir ao olhar para a sua iniqüidade, então eles não podem olhar para a sua pureza.

7. Os pacificadores são felizes. Eles adoram, e desejam  paz. Eles mantêm a paz que não pode ser quebrada, e recuperam quando não há.

8. Aqueles que são perseguidos por causa da justiça são felizes. Este provérbio é peculiar ao cristianismo, e é mais amplamente insistente que qualquer um dos demais. Mas não há nada em nossos sofrimentos que pode merecer  Deus, mas Deus proverá o bem para que aqueles que perdem em nome Dele, embora a própria vida, não tenha sido perdida no final.


Jesus Bendito! quão diferentes são as máximas tuas das dos homens deste mundo!

Bem aventurados

Bem-aventurados. Seguem-se nove bem-aventuranças, cada qual pronuncia uma bênção. A palavra "abençoado" pela primeira vez aplicada a Deus. A felicidade não vem de coisas terrenas; felicidade vem de Deus. Não é dado de forma arbitrária, uma razão segue cada bem-aventurança. Os pobres de espírito. O humilde, em contraste com os altivos, aqueles sensíveis da miséria espiritual. O mesmo estado de espírito está previsto para quando ele fala em outra parte de um espírito contrito e quebrantado.

Bem-aventurados os que choram. Nem todos os enlutados, pois há "uma tristeza deste mundo, que opera a morte". tristeza segundo Deus é significa pecado. Ver 2 Coríntios. 7:10.


Bem-aventurados os mansos. Ao contrário do orgulhoso e do ambicioso, do tipo que conseguem o reino como os judeus esperavam.


Bem-aventurados os que têm fome, etc. Isto implica o mesmo senso de necessidades espirituais como versículos 3 e 4. A fome é um sentido de querer, neste caso, uma falta de retidão diante de Deus, a justiça que vem do perdão de pecados. Ver Lucas 15:17.

Felizes os misericordiosos. Os misericordiosos, aqueles que, ao invés de prejuízo e ressentimento, está pronto a perdoar, este deve obter a misericórdia divina. A quinta petição da oração do Senhor implica que devemos perdoar se esperamos ser perdoados.


Bem-aventurados os puros de coração. O judeu, sob a tutela dos fariseus, pouco se importavam com o estado do coração, se formas exteriores foram devidamente cumpridas. Jesus, porém, exige que o coração, os afetos, a mente deve ser purificados, como a fonte de onde flui a vida moral e religiosa. Um coração puro gera uma vida pura, um coração impuro, uma vida corrupta. Eles verão a Deus. Não é com o olho natural, mas a visão espiritual, pela fé. No coração puro do Senhor habitará e sua presença será reconhecida. Ver João 14:23.


Bem-aventurados os pacificadores. Nem os soldados de um rei guerreiro, como os judeus esperavam, mas os homens que, em nome do Príncipe da Paz, saem a proclamar a paz e a boa vontade entre os homens. Cristo é o grande pacificador.


Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça. Os judeus esperavam um reino vitorioso, e os seus cidadãos para serem os senhores das nações, mas Cristo pronuncia uma bênção sobre os que são perseguidos, não por seus erros, mas por justiça. Estes devem ter o reino. Sem dúvida, essas palavras têm sustentado e muitos aplaudiram um mártir.


Bem-aventurados. . . quando os homens vos injuriarem. Este é um pedido pessoal do que apenas precedido. Alguns daqueles que ouviram foram vilipendiados pelos judeus e perseguidos até a morte. Por minha causa. No verso anterior diz-se "por causa da justiça". As duas expressões significam a mesma coisa.


Alegra-te. Por conta da perseguição. A razão pela qual eles podem se alegrar com a justiça é dada: Grande é a vossa recompensa nos céus. Assim perseguiram os profetas. Isaías é dito ter sido serrado em pedaços; Jeremias foi jogado em um calabouço e ameaçado de morte, Elias foi perseguido por Acabe e Jezabel.

Palavra grega - Oração - δέησις

Lucas 11:9



E eu vos digo: Pedi, e vos será dado...


Isto é dito por Cristo, para incentivar a oração, e insistência na oração, que, se alguém pede algo a Deus, em nome de Cristo, quer seja na fé, seja o pão para o corpo, ou alimento para a alma, ou qualquer bênção que seja, seja temporal ou espiritual, deve ser dada, não de acordo com seus desertos, mas, segundo as riquezas da graça de Deus, que  é rico em abençoar.


buscai, e achareis:


Seja  Cristo, a pérola de grande valor, ou Deus, em Cristo, ou particularmente, a graça do perdão e da misericórdia através de Cristo, ou o conhecimento das coisas divinas, e tanto a graça aqui, e na glória, enquanto os homens procuram um tesouro escondido, tais não devem perder seu trabalho, mas se alegrar de todas estas coisas valiosas, e quaisquer que sejam elas pela oração, e no uso de outros meios.


batei, e deve ser aberto para você;


A porta da misericórdia de Deus, a porta da comunhão com Cristo, a porta do Evangelho, e os mistérios do mesmo e  do Evangelho e da igreja, em que é admissão, a todos os que procuram, e as portas do céu, em que há entrada pelo sangue de Jesus: a oração denota várias frases, a continuação do mesmo, e importunação nela.


Lucas 11:10


Porque todo aquele que pede, recebe...


Alguns realmente pedem e não recebem, não porque pedem mal, (Tiago 4:3), isto se aplica a uma pessoa que quer algo errado, ou pedem de uma forma errada, ou a partir de princípios errados, ou com fins errados, mas quando o homem está no ciente da oração, e na matéria e forma de oração, que é o relacionamento com o Pai, e no final, ele propõe a si próprio, seja ele o que Deus quiser, ele sempre terá suas petições atendidas, imediatamente, ou, pelo menos, ele pode ter a certeza de que ele deve tê-los no devido tempo de Deus: Isto porque este homem descobriu a essência da oração.


e quem busca acha;


Quem ora e faz uso destes meios, como a participação em outras ordenanças, e é diligente na utilização dos mesmos, mais cedo ou mais tarde, encontra sua resposta.


e ao que bate, deve ser aberto;


não só quem ora com todo o coração, e busca com diligência, mas quem é importuno,  não terá qualquer negação, continua a bater, embora possa haver algum tempo de atraso aparente, mas a porta não estará sempre fechada para ele, depois de muito bater ela vai ser aberta;


δέησις
Definição:


indigência precisa, querer, privação, pobreza
uma busca, pedindo, insistir, rogo a Deus 
 
 
Palavras traduzidas:
 
KJV (19) - a oração, 12 de solicitação;, 1; súplica, 6;
NAS (18) - súplicas, 2; petição, 3; oração, 6; orações, 6; súplica, 1;

Comentário de Wesley - Lucas 11.1-13

Versículo 1.Senhor, ensina-nos a orar, como João também ensinou os seus discípulos - Os mestres judaicos ensinavam a seus seguidores uma forma abreviada de oração, como um sinal peculiar de sua relação com Deus. Provavelmente João Batista havia ensinado uma oração abreviada. E, nesse sentido, parece ser que os discípulos perguntaram a Jesus neste momento, para ensiná-los a orar. Assim, ele repete  o que ele tinha antes dado a eles em seu sermão no monte, mas ainda falando as mesmas coisas em substância. E essa oração pronunciada do coração, e no seu significado verdadeiro e completo, é realmente o emblema de um verdadeiro cristão: para ele não é deste tipo, cujo primeiro e mais ardente desejo é a glória de Deus, e a felicidade do homem pela vinda do seu reino. Quem pede mais deste mundo do que o seu pão de cada dia, entretanto, desejo que o pão que desceu do céu. E  quem só deseja para si próprio  o perdão dos pecados, (como ele perdoa sinceramente outros), e santificação.


Verso 2.Quando orardes, dizei: - E o que ele disse para eles é, sem dúvida, a nós também. Estamos aqui, portanto, dirigidos, não só para imitar isso em todas as nossas orações, mas a utilizar esta forma de oração. Mat. V, 9.




Versículo 4.Perdoa-nos, porque nós somos perdoados - não uma vez, mas continuamente. Isso não denota a causa meritória do nosso perdão, mas a remoção desse obstáculo que, caso contrário tornaria impossível.


Versículo 5. À meia-noite - O momento mais inoportuno, mas nenhum momento é inoportuno com Deus, tanto para a audiência ou a responder a oração.


O versículo 9.  Mat. 7.


O versículo 13.Quanto mais vosso Pai celestial - Como é bela a gradação! Um amigo: um pai: Deus! Dê o Espírito Santo - O melhor dos presentes, e que inclui toda boa dádiva.

Restauração!

O próprio Adão está agora disperso por toda a superfície da terra.
Antes concentrado em um único lugar, ele caiu; tendo sido quebrado em pedaços, por assim dizer, ele preencheu o universo com seus fragmentos. Entretanto, a misericórdia de Deus juntou seus pedaços espalhados por toda parte e, fundindo-os no fogo de sua caridade, reconstituiu sua unidade quebrada. AGOSTINHO, DOUTOR DA IGREJA LATINA CIDADE DE DEUS


O ideal cristão mudou e inverteu tudo, de forma que, como é dito o evangelho: "Aquilo que tem muito valor entre os homens é etestável aos olhos de Deus". O ideal já não é a grandeza de um faraó ou de um imperador romano, nem a beleza de um grego ou a riqueza da Fenícia, mas a humildade, a pureza, a compaixão e o amor. O herói não é o rico, mas o mendigo Lázaro; não Maria Madalena em seus dias de beleza, mas no dia de seu arrependimento; não os que adquirem riquezas, mas os que as abandonam; não os que moram em palácios, mas os que vivem em catacumbas e cabanas; não os que dominam sobre os outros, mas os que não admitem nenhuma autoridade além da de Deus.  LEON TOLSTOI, WHAT IS ART [O QUE É ARTE]

Semelhança de Deus!

Que obra de arte é o homem! Tão nobre no raciocínio! Tão diversificado em suas capacidades! Tão preciso e admirável em sua forma e movimento! Na ação é como um anjo; no entendimento, como um deus! WlLLIAM SHAKESPEARE


O homem não é um balão subindo ao céu nem uma toupeira que apenas escava a terra; mas, sim, algo como uma árvore, cujas raízes são alimentadas pela terra, enquanto seus galhos mais altos parecem crescer quase até as estrelas. G. K. CHESTERTON


O que é de fato a Terra senão um ninho de cuja beirada estamos todos caindo? EMILY DICKINSON

(A imagem e semelhança de Deus - Yancey)

Pensando Tolstoi

A seus críticos Tolstoi respondeu: “Não julguem os santos ideais de Deus pela minha incapacidade de alcançá-los. Não julguem Cristo por aqueles de nós que imperfeitamente usam o seu nome”.

Lições!

O cirurgião não nasce lambuzado com compaixão, como se fosse uma secreção resultante do seu nascimento. Ela só chega bem mais tarde. Não se trata de uma virtude recebida da graça, mas do  murmurar cumulativo das incontáveis feridas que tratou, das  incisões que fez, das chagas, úlceras e cavidades que tocou a fim de curar. No início ela é quase inaudível, um sussurro, como se 
saído de muitas bocas. Aos poucos se concentra, vindo da carne até que, finalmente, passa a ser um chamado real.
RICHARD SELZER, MORTAL LESSONS (Citado por Yancey no livro A Dádiva da Dor)

O BEM CRÍVEL E ATRAENTE!

Do livro: O Jesus que eu nunca conheci. Philip Yancey


Leão Tolstoi era um homem profundamente infeliz. Fulminava a corrupta Igreja Ortodoxa Russa do seu tempo e recebeu dela a sua excomunhão. Seus esquemas para melhorar afundaram todos. Precisou esconder todas as cordas de sua propriedade e desfazer-se de todas as armas a fim de resistir à tentação do suicídio. No final, Tolstoi fugiu de sua fama, de sua família, de sua propriedade, de sua identidade; morreu como um vagabundo em uma estação ferroviária rural.



O que, então, aprendi da vida trágica de Leão Tolstoi? Li muitas de suas obras religiosas, e sem exceção recebi inspiração de sua penetrante visão do Ideal de Deus. Aprendi que, ao contrário dos que dizem que o evangelho resolve nossos problemas, de muitas maneiras o evangelho na verdade aumenta os nossos fardos — nas questões de justiça, nas questões de dinheiro, nas questões de raça. Tolstoi viu isso, e nunca rebaixou os ideais do evangelho. Um homem desejoso de libertar seus servos e desfazer-se de suas propriedades em simples obediência à ordem de Cristo não é fácil de rejeitar. Se tão-somente conseguisse viver segundo aqueles ideais — se tão-somente eu conseguisse vivê-los.


A seus críticos Tolstoi respondeu: “Não julguem os santos ideais de Deus pela minha incapacidade de alcançá-los. Não julguem Cristo por aqueles de nós que imperfeitamente usam o seu nome”. Uma passagem especialmente, extraída de uma carta pessoal, mostra como Tolstoi respondeu a tais críticas no final da vida. Ela permanece como um resumo de sua peregrinação espiritual, e ao mesmo tempo é uma afirmação gritante da verdade na qual ele cria de todo o coração e um apelo plangente pela graça que ele nunca entendeu inteiramente.


“E você, Lev Nikolaievich, você prega muito bem, mas executa o que prega?” Essa é a mais natural das perguntas, que sempre me fazem; geralmente é feita de maneira vitoriosa, como se fosse um meio de fechar minha boca. “Você prega, mas como você vive?” E respondo que não prego, que não sou capaz de pregar, embora o deseje apaixonadamente. Só posso pregar pelas minhas ações, e minhas ações são vis [...] E respondo que sou culpado, e vil, e digno de desprezo pelo meu fracasso em vivê-los.


Ao mesmo tempo, não a fim de justificar, mas simplesmente a fim de explicar minha falta de coerência, digo: “Veja minha vida atual e depois minha vida anterior, e você verá que não tento vivê-los [os preceitos cristãos]. É verdade que não tenho cumprido a milésima parte deles, e tenho vergonha disso, mas deixei de cumpri-los não porque não quisesse, mas porque não fui capaz. Ensine-me a escapar da rede das tentações que me rodeiam, ajude-me e os cumprirei; mesmo sem ajuda quero e espero cumpri-los.


“Ataque-me, eu mesmo o faço, mas ataque-me em vez de atacar o caminho que sigo e que aponto a qualquer um que me pergunta onde acho que ele se encontra. Se conheço o caminho para casa e estou andando por ele como um bêbado, ele não deixa de ser o caminho certo apenas porque estou cambaleando de um lado para outro! Se não é o caminho certo, então me mostre outro caminho; mas se cambaleio e perco o caminho, você deve ajudar-me, você deve manter-me no caminho verdadeiro, exatamente como estou pronto a apoiar você. Não me desencaminhe, não se alegre porque me perdi, não grite de alegria: ‘Vejam-no! Ele disse que está indo para casa, mas ali está ele rastejando em um atoleiro’. Não, não se regozije com o meu erro, mas me dê a sua ajuda e o seu apoio”.


Sinto-me triste lendo as obras religiosas de Tolstoi. A visão raio-X do coração humano que fez dele um grande romancista também fez dele um cristão torturado. Como um salmão na desova, ele lutou corrente acima a vida inteira, entrando em colapso no final de exaustão moral.


Mas também me sinto grato a Tolstoi, pois sua busca incansável de fé autêntica provocou uma impressão indelével sobre mim.


Primeiro passei por seus romances durante um período quando eu estava sofrendo dos efeitos póstumos do “abuso infantil bíblico”. As igrejas nas quais cresci continham fraudes demais, ou pelo menos é o que eu via na arrogância dos jovens. Quando observei o imenso precipício entre os ideais do evangelho e as falhas dos seus seguidores, senti-me penosamente tentado a abandonar esses ideais como desesperadamente inatingíveis.


Então descobri Tolstoi. Ele foi o primeiro autor que, para mim, realizou essa dificílima tarefa: tornou o Bem uma coisa tão crível e tão atraente quanto o Mal. Descobri em seus romances, fábulas e contos uma fonte vesuviana de poder moral. De maneira certa ele elevou minha visão.

“Bem-aventurados os desesperados”

Do livro: O Jesus que eu nunca conheci - Philip Yancey

“Bem-aventurados os pobres de espírito”, disse Jesus. Um comentário traduz para “Bem-aventurados os desesperados”. Não tendo a quem buscar, os desesperados se voltam para Jesus, o único que pode oferecer a libertação por que anseiam. Jesus realmente cria que uma pessoa pobre de espírito, ou chorosa, ou perseguida, ou faminta e sedenta da justiça tem uma “vantagem” especial sobre o restante de nós. Talvez, apenas talvez, a pessoa desesperada clame a Deus pedindo ajuda. Nesse caso, essa pessoa é verdadeiramente bem-aventurada.



Os estudiosos católicos cunharam a expressão “a opção de Deus pelos pobres”, em referência a um fenômeno que encontraram no Antigo e no Novo Testamento: a parcialidade de Deus para com os pobres e os prejudicados. Por que Deus destacaria os pobres para atenção especial em detrimento de qualquer outro grupo?, eu ficava imaginando. O que “faz os pobres merecerem a preocupação de Deus? Recebi ajuda nessa pergunta de uma escritora chamada Monika Hellwig, que faz uma lista das seguintes “vantagens” de ser pobre:


1. Os pobres sabem que têm premente necessidade de redenção.


2. Os pobres reconhecem não apenas sua dependência de Deus e de gente poderosa como também sua interdependência uns dos outros.


3. Os pobres depositam a segurança não nas coisas, mas nas pessoas.


4. Os pobres não têm um senso exagerado de sua própria importância e nenhuma necessidade exagerada de privacidade.


5. Os pobres esperam pouco da competição e muito da cooperação.


6. Os pobres conseguem distinguir entre necessidade e luxo.


7. Os pobres podem esperar, porque adquiriram uma espécie de paciência obstinada nascida de uma dependência reconhecida.


8. Os temores dos pobres são mais realistas e menos exagerados, porque já sabem que a pessoa pode sobreviver a grandes sofrimentos e necessidades.


9. Quando os pobres ouvem a pregação do evangelho, ele soa como boas novas e não como uma ameaça ou repreensão.


10. Os pobres podem reagir ao apelo do evangelho com certo abandono e com uma inteireza descomplicada porque têm tão pouco a perder e estão prontos para tudo.


Em suma, não por escolha própria — podem intensamente desejar o contrário —, as pessoas pobres encontram-se em uma postura que se encaixa na graça de Deus. Em sua condição de necessidade, de dependência e de insatisfação com a vida, podem dar boas vindas ao livre dom do amor de Deus.

Leão Tolstoi

A prova de nossa obediência aos ensinamentos de Cristo é a conscientização de nosso fracasso em alcançar um ideal perfeito. O grau em que nos aproximamos dessa perfeição não pode ser visto; tudo o que podemos ver é a extensão do nosso afastamento.

Leão Tolstoi

Por que as vezes é difícil orar?

Do livro: O poder do adolescente que ora - Omartian, Stormie

Você já percebeu que às vezes é difícil orar? Se percebeu, você não é o único. Eu já me senti assim também. Na verdade, todos se sentem assim em determinados momentos, independentemente da idade que tenham ou do tempo em que conhecem o Senhor. Há muitos motivos que explicam por que achamos difícil orar. Um motivo é que não temos certeza se estamos dizendo as coisas certas. Achamos que temos de parecer pregadores ou que temos de usar só as palavras certas. Temos medo de não dizer as coisas corretas ou boas o bastante. Ou que não estamos orando o tempo suficiente ou nos esforçando o suficiente. Costumamos pensar que Deus não está de fato ouvindo as nossas orações. Ou que talvez as nossas orações não são importantes para ele. Ou que ele está ocupado demais para ouvir.


Acreditamos que, por serem muito sérias as questões pelas quais queremos orar, e nós, muito pequenos, de que maneira as nossas orações podem fazer alguma diferença? Nós nos sentimos sem força para orar de um modo que possa produzir algum tipo de mudança. Não entendemos o quanto as nossas orações são poderosas e o que pode acontecer quando oramos.


Você acha mais fácil orar por outras pessoas do que orar por si mesmo? Já me senti assim. Conseguia orar por meus amigos, por familiares e por pessoas que nunca conheci sobre as quais ouvia nos noticiários com muito mais facilidade do que por minhas próprias necessidades. Por quê?


Primeiro, era fácil, para mim, imaginar as necessidades das outras pessoas. As minhas muitas vezes eram complicadas e era difícil falar sobre elas. Muitas vezes não tinha a menor idéia de como orar por uma situação específica. Ou as circunstâncias eram tão terríveis que as minhas orações não passavam de um simples grito pedindo ajuda. Às vezes eu só pensava que não podia fazer uma oração que Deus tivesse interesse em ouvir.


Descobri então que não era nada disso. A verdade é que Deus não procura quem ora perfeitamente e que diga as palavras corretas e em um bom “cristianês”. Procura pessoas que tenham o coração cheio de amor por ele.

Ele não avalia as suas orações pelo tempo que você passa orando.


Ele as avalia pela importância que elas assumem para você.

Ele sabe o que acontece com seu coração e se preocupa com as coisas que deixam você preocupado. O que é importante para você é importante para ele.

Este é o motivo por que quer que você venha até ele com as coisas que são importantes.


Você talvez pense: Se Deus sabe o que se passa no meu coração  e se preocupa comigo, então, por que preciso orar? Por que ele não me dá o que preciso sem que eu tenha de pedir?


A resposta é porque ele quer que você venha a ele, esteja perto dele, converse com ele e dependa dele. Ele quer conversar com você sobre as coisas que são importantes para ele para que elas possam vir a ser importantes para você. Quer levá-lo a lugares  aos quais você não pode ir sem ele. Quer realizar coisas grandes por meio de você, mas você precisa andar perto dele para  que essas coisas aconteçam. Quando entender tudo isso, orar  passará a ser muito mais fácil.

PARE E PENSE!

Antes de desistir. PARE E PENSE! Deus não desiste de você!
Persevere!

Devocional 16 de maio

Olá, vou apenas compartilhar meu devocional de hoje. Mananciais no Deserto da Lettie Cowman.

16 de Maio
Não temas, Daniel, porque desde o primeiro dia, em que aplicaste o coração a compreender e a humilhar-te perante o teu Deus, foram ouvidas as tuas palavras; e por causa das tuas palavras é que eu vim. Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu por vinte e um dias. (Dn 10.12, 13.)


Aprendemos aqui uma grande lição a respeito da oração, quando observamos um impedimento direto de Satanás.


Daniel havia orado e jejuado durante vinte e um dias, e passou por uma dura prova de fé. À medida que lemos a narrativa, vemos que isto aconteceu, não porque Daniel não fosse um homem bom ou porque seu pedido não fosse justo, mas por causa de um ataque de Satanás.


No momento em que Daniel começou a orar, o Senhor enviou um mensageiro para dizer-lhe que a sua oração fora respondida; mas um anjo maligno se opôs ao anjo de Deus e lutou contra ele, impedindo-o. Houve um conflito nos ares; e Daniel pareceu atravessar na terra uma agonia semelhante à que estava ocorrendo no céu.


"Porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e, sim, contra os principados e potestades,... contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes." (Ef 6.12.)


Satanás atrasou a resposta por três semanas. Daniel quase sucumbiu, e Satanás ter-se-ia alegrado em matá-lo; mas Deus não nos deixa vir nada além do que possamos suportar (1 Co 10.13).


Muitas orações dos crentes são impedidas por Satanás; mas não precisamos temer quando isso acontecer; pois depois de algum tempo elas serão como uma inundação, e não só impelirão a resposta, como trarão alguma bênção nova, em acompanhamento. — Sermon


O inferno ataca aos santos de Deus o quanto pode. Os melhores crentes têm sido provados com as mais altas pressões e temperaturas, mas o Senhor não os desamparará. — W. L. Watkinson

Frase!

Enfrentar o pecado de frente é como bater em um prego com o martelo: Só o aprofunda mais.

Eugene Peterson

Frase!

"Estou destruindo o reino do ego e estabelecendo o reino de Deus. Estou sendo subversivo." Eugene Peterson.

Revolucione!!!

Analise A estrutura!

Texto: Lucas 5,33-39
33 Disseram-lhe eles: Os discípulos de João e bem assim os dos fariseus freqüentemente jejuam e fazem orações; os teus, entretanto, comem e bebem. 34 Jesus, porém, lhes disse: Podeis fazer jejuar os convidados para o casamento, enquanto está com eles o noivo? 35 Dias virão, contudo, em que lhes será tirado o noivo; naqueles dias, sim, jejuarão. 36 Também lhes disse uma parábola: Ninguém tira um pedaço de veste nova e o põe em veste velha; pois rasgará a nova, e o remendo da nova não se ajustará à velha. 37 E ninguém põe vinho novo em odres velhos, pois o vinho novo romperá os odres; entornar-se-á o vinho, e os odres se estragarão. 38 Pelo contrário, vinho novo deve ser posto em odres novos e ambos se conservam. 39 E ninguém, tendo bebido o vinho velho, prefere o novo; porque diz: O velho é excelente.

Jesus chamou Levi para ser um discípulo (5:27-28) e Levi respondeu convidando Jesus para um banquete acompanhado de seus amigos cobradores de impostos (5:29). Por causa deste tempo com os cobradores de impostos, os fariseus e os escribas questionaram Jesus, buscaram maneiras de criticá-lo. Jesus responde que ele veio como médico para curar a ferida do pecado, não é de admirar que Ele passou algum tempo com os pecadores. Ele tinha o intuito de curar as feridas.

Nós vemos o jejum por toda a Bíblia. Moisés, Elias, Daniel e Jesus passaram por jejuns prolongados em busca a Deus; tempos  de calamidade nacional; luto pessoal;  às vezes com a intenção de humilhar a si mesmo, luto, e buscar a misericórdia de Deus (Deuteronômio 9:18; Neemias 9:1; Ester 4:16, 1 Samuel 7:06, 31:13; 2 Samuel 1:12, 3:35, 12:16, 21-23; 35:13 Salmo 36:6 Jeremias, 6:18 Daniel; 9:1-3).


Aprendemos com esta passagem que o jejum sempre foi uma prática regular dos discípulos de João (5:33). A profetisa Ana regularmente jejuava (Lucas 2:37), assim como o Centurião em Antioquia (Atos 10:30, em alguns textos). Paulo, também, pode ter praticado o jejum regularmente, embora isso não seja totalmente claro (2 Coríntios 6:5; 11:27).

Mas os fariseus certamente tinham a prática do jejum, muitas vezes com orgulho (Mateus 6:16-18). Eles jejuavam duas vezes por semana, às segundas e quintas-feiras (Lucas 18:12).  Nós estamos condicionados a pensar que todos os fariseus eram hipócritas, mas isso é certamente um exagero. Naturalmente, muitos fariseus eram hipócritas, com as práticas exteriores, que encobria um coração egoísta. Mas, sem dúvida, havia muitos fariseus que jejuavam com sinceridade que obedeciam a lei oral  tanto como ao Senhor assim como Nicodemos. Eles foram sinceros, mas impedidos por um grande peso de minúcias jurídicas que compôs grande parte de sua práticas religiosas.

Os fariseus, que contrastavam de Jesus e seus discípulos "comendo e bebendo", com João Batista e os fariseus a prática do jejum, no entanto, estavam mais interessados em colocar Jesus para baixo ao invés de fazer uma investigação sincera.


A imagem dos odres que Jesus usa em sua parábola é estranha à nossa cultura. O recipiente de vinho de couro que podemos imaginar é uma bota de couro em forma de lágrima que os espanhóis usam para transportar vinho e esguicho em sua boca. Mas isso é muito diferente o odre se refere a Jesus.


O vinho era feito pisando descalço sobre as uvas. (Veja Isaías 63:2-3; Jó 24:11 b; Lamentações 1:15, Joel 3:13, Mateus 21:33, Apocalipse 14.19,20; 19:15, quando pisa no lagar era um símbolo de julgamento.) O sumo, em seguida, fluia através de um canal em um navio menor, uma adega recolhia e fermentava o recipiente para o suco de uva.

No clima quente da Palestina, o suco de uva começou a fermentar muito rapidamente e não havia nenhuma maneira fácil de evitar a fermentação. Após o primeiro estado da fermentação teve lugar na adega, o vinho foi separado das borras (isto é, os sedimentos de leveduras mortas, cristais de tártaro, pequenos fragmentos de casca de uva, etc) e filtrada através de uma peneira ou um pedaço de pano (cf. Mateus 23:24). Após 4-6 dias foi vertido em jarros de barro forrada com frequência (chamado ânforas na Grécia, por exemplo, Jeremias 48:11), ou peles de animais para o armazenamento e fermentação.

Odres eram feitos de peles de cabra curtidas (1 Samuel 01:24, 10:03, 16:20, 25:18, 2 Samuel 16:1). No Antigo Testamento, a palavra hebraica nebel "Pele-garrafa, a pele", é traduzido pelo KJV como "garrafa" que nos dá imagens de garrafas de vinho de vidro.  Esta imagem é bem descrito por Jó:


"Porque eu estou cheio de palavras, e o espírito dentro de mim me obriga; por dentro eu sou como o vinho engarrafado, como odres novos pronto para estourar. " (Jó 32:18-19)

Fermentação no odre poderia continuar por mais dois a quatro meses até que o processo se desaceleração. Por que com o tempo a pele foi esticada até ao limite. O álcool é provavelmente cerca de 12%, e a proteína colágeno, que dá a capacidade no  couro de alongamento e, provavelmente, por desnaturar o álcool, destruindo a sua elasticidade natural. A capacidade da pele de contrato e esticar mais uma vez foi perdida.

Vinho Novo em odres velhos (5:37-38)

Enquanto nós não estão familiarizados com os detalhes dos odres, os ouvintes de Jesus eram. Ele não tem que explicar a fermentação e o envelhecimento da pele. Eles sabem o que ele significa.


"E ninguém deita vinho novo em odres velhos. Se o fizer, o vinho novo romperá os odres, o vinho vai acabar e os odres será arruinado. Não, o vinho novo deve ser deitado em odres novos." (5:37-38)


Está aqui o mesmo contraste entre o antigo e o novo que vimos na parábola do vestuário remendado. Seu ponto é o mesmo: você não pode participar do novo ao antigo, ou você vai estragar tanto o vinho novo e a pele velha. A pressão do gás a partir da fermentação é eventualmente tão grande que a inflexível rupturas da pele velha, e o vinho novo brota no chão e é desperdiçado. Todos os seus ouvintes não sabem usar odres velhos com vinho novo. Eles entendem.

O velho é melhor (5:39)

Mas por que falar sobre o contraste entre o velho e o novo? Quais são as novidades que seriam arruinados por estar ligado ao antigo? Onde ele quer chegar?


Jesus veio com o evangelho radical das Boas Novas para os pobres, os marginalizados, os oprimidos, os doentes, os quebrantados do coração (4:18-19). Ele fala com autoridade, em vez da hipocrisia dos escribas de sua época. Suas regras de homem que ele pode comer com e como ele deve jejuar só iria ficar no caminho. Eles são externos, isto é tudo. Jesus, por outro lado, é com o objetivo de expor de novo no coração da antiga fé. Ele ajuda-los a voltar novamente ao amor a Deus e ao próximo, para fazer a misericórdia e a justiça amor e andes humildemente com seu Deus. Estes são o núcleo da fé hebraica - a sua vida, e não a morta tradição farisaica externa que oferece uma aparência de piedade, mas não muda o coração (cf. Colossenses 2:23).

Você pode pensar que este é um assunto morto, mas ele tem uma maneira de levantar a cabeça novamente. Paulo, treinado como um fariseu,  compreende a natureza radical da salvação pela graça mediante a fé, e vai pregando ousadamente em todo o Mediterrâneo. Logo, ele é chamado no tapete para explicar por que ele não é impor regulamentos familiar judaica em seus convertidos gentios (Atos 15). Novamente e novamente ele tem que insistir que somos livres em Cristo, por isso não deve tornar-se enredado novamente em uma religião legalista tentando passar-se fora do cristianismo (cf. Gl 5, por exemplo). Os judaizantes tentam infectar igreja após igreja, com seu legalismo, os destinatários da Carta aos Hebreus são tentados a voltar novamente para a regulamentação do judaísmo. Sim, legalismo e  uma fé externa são os problemas de cada geração.

Por que isso acontece? No final da parábola do odres, Jesus coloca desta forma: "E ninguém tendo bebido o velho quer o novo, porque diz: 'O velho é melhor" (5:39). É mais fácil cair para trás ao que é familiar e confortável, e justificam que, ao invés de lançar-se em uma vida guiada não por leis e regulamentos, mas liderada pela voz do Espírito de Deus. Os dois são opostos, o velho e o novo. Você não pode combiná-los sem destruir a ambos.

Não, Jesus, insiste, o Evangelho do Reino não deve ser prejudicado pelas regras da religião dos fariseus. Ela deve ser livre para trabalhar seu poder ilimitado. O vinho novo não pode ser tão bom para a língua, e finamente idade como um vinho velho. Pode ser um pouco acentuado e refinado. Mas ele está vivo. Você não pode contê-lo em estruturas antigas. Você deve encontrar odres novos para isso ou nada.

Integrar o novo com o velho

Isso não quer dizer que Jesus expulsou os Antiga Aliança. Ele deixa bem claro no Sermão da Montanha, que vem para cumprir a lei, não  revoga esta:

"Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim destruir, mas cumpri-las. Vos digo a verdade, até que o céu e a terra desaparecerão, nem a menor letra, nem o mínimo do curso de uma caneta, se por qualquer meio, passará da lei até que tudo seja cumprido. Qualquer um que violar um dos menores desses mandamentos e ensinar os outros a fazerem o mesmo será chamado o menor no reino dos céus, mas aquele que pratica e ensina esses comandos será chamado grande no reino dos céus. Pois eu vos digo que se a vossa justiça supera a dos fariseus e os doutores da lei, você certamente não entrará no reino dos céus ". (Mateus 5:17-20)

Ele não veio anular a lei, mas a despir a tradição dos fariseus para que as pessoas possam ver o poder e o espírito da lei, e se arrepender, se preparando para a vinda do Reino. Jesus envia o Espírito que agora cumpre a lei dentro de nós (Romanos 8:1-4, Gálatas 5:16-23).


Vertendo a vida do Espírito em sua vida

Após ter colocado o ensinamento de Jesus em perspectiva, no entanto, devemos fazer uma pausa para lidar pessoalmente com o poder de suas palavras: "E ninguém deita vinho novo em odres velhos. Se o fizer, o vinho novo romperá os odres, o vinho será executado para fora e os odres será arruinado. Não, o vinho novo deve ser deitado em odres novos "(5:37-38).

Quais são as estruturas de nossa época e da cultura que não pode coexistir com o vinho novo do Espírito. O que temos tentado costurar com o cristianismo  que irá causar um desgaste maior e comprometer a própria fé. Nos dias de Jesus era o espírito legalista dos fariseus. O que há em sua própria vida? O que é isso no seu trabalho, sua comunidade, sua escola, seu ambiente?

"Vinho novo deve ser deitado em odres novos", não acomodados às coisas confortáveis em nossas vidas com o qual é basicamente incompatíveis. A mensagem dos discípulos deve ser intransigente da nossa fé e do trabalho do Espírito em nossas vidas. Os nossos costumes e hábitos, e as estruturas de nossa sociedade devem se ajustar a isso.

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Oração

Senhor, enche-nos de novo com o Seu Vinho Novo. Desta vez, nos ajude a contê-lo e a crescer com ele, ao invés de perdê-lo por causa da nossa teimosia e inflexibilidade.

Ajuda-me, Senhor, a reconhecer maneiras novas que o Senhor quer trabalhar na minha própria vida.

Em nome de Jesus, eu oro. Amém.

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 Principais Versos

"E ninguém deita vinho novo em odres velhos. Se o fizer, o vinho novo romperá os odres, o vinho vai acabar e os odres será arruinado. Não, o vinho novo deve ser deitado em odres novos" (Lucas 5: 37-38).

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E.O.

O Tesouro dos Céus...

Leitura: Mateus 13:44-52
44 —O Reino do Céu é como um tesouro escondido num campo, que certo homem acha e esconde de novo. Fica tão feliz, que vende tudo o que tem, e depois volta, e compra o campo. 45 —O Reino do Céu é também como um comerciante que anda procurando pérolas finas. 46 Quando encontra uma pérola que é mesmo de grande valor, ele vai, vende tudo o que tem e compra a pérola. 47 —O Reino do Céu é ainda como uma rede que é jogada no lago. Ela apanha peixes de todos os tipos. 48 E, quando está cheia, os pescadores a arrastam para a praia e sentam para separar os peixes: os que prestam são postos dentro dos cestos, e os que não prestam são jogados fora. 49 No fim dos tempos também será assim: os anjos sairão, e separarão as pessoas más das boas, 50 e jogarão as pessoas más na fornalha de fogo. E ali elas vão chorar e ranger os dentes de desespero. 51 Então Jesus perguntou aos discípulos: —Vocês entenderam essas coisas? —Sim! —responderam eles. 52 Jesus disse: —Pois isso quer dizer que todo mestre da Lei que se torna discípulo no Reino do Céu é como um pai de família que tira do seu depósito coisas novas e coisas velhas.

Assim como os metais preciosos e pedras preciosas do mundo físico, muitos dos tesouros espirituais do Senhor estão escondidos da visão humana. Para possuí-los é preciso cavar fundo, e quando encontrá-los ainda há muito trabalho a ser feito - de refinação, moldagem, polimento e acabamento - Antes de seu valor eterno  ser totalmente apreciado. O Senhor organizou esta caça espiritual ao Tesouro para a humanidade e todos nós fazemos parte dela. Deus tem coisas muito boas disponíveis para o seu povo, mas os seus melhores tesouros estão sempre escondidos ou camuflados.

Mateus 13:44 Novamente diz, o Reino dos Céus é como o tesouro escondido num campo, o qual, quando um homem o encontra, ele esconde, e de alegria, vai, vende tudo o que tem e compra aquele campo.


45: Novamente, o Reino dos Céus é semelhante a um negociante que busca boas pérolas;


46: Quem, quando ele tinha encontrado uma pérola de grande valor, foi, vendeu tudo que tinha e comprou-a.


47: Novamente, o Reino dos Céus é semelhante a uma rede que, lançada ao mar, recolhe peixes de toda espécie:


48: que, quando cheia, puxaram para a praia, e sentou-se e puseram os bons em navios, mas o elenco maus.


49: Assim será no fim do mundo: os anjos virão e separarão os maus dentre os justos,


50: E os lançarão na fornalha de fogo: ali haverá choro e ranger de dentes.


51: Disse-lhes Jesus: Tendes entendido todas estas coisas? Eles disseram-lhe: Sim, Senhor.



Estas parábolas nos ensinam várias verdades básicas sobre o Reino dos Céus.

Vamos examinar quatro:

1. É muito Valioso 

O Reino dos Céus  é o mais maravilhoso e poderoso no universo inteiro seus recursos espirituais são infinitos e sua riqueza moral incalculável. O Reino dos Céus, também chamado de Reino de Deus, é de fato o tema da maioria dos sermões do Salvador. Ele veio à terra para pregar o Evangelho do Reino de Deus. Nesta passagem, o valor do Reino dos Céus é nomeadamente, o seu Rei é comparado a um achado inestimável.


2. Está temporariamente escondido de nossos olhos

Mas para tudo isso, a Reino dos Céus está invisível aos olhos humanos. E apesar de tudo, é mais duradouro do que as coisas que podemos ver, o fato é - o Reino de Deus está escondido da vista humana. Certamente o Senhor tem propósito escondido. É como se fosse "Enterrado em um campo." Para encontrar esse tesouro escondido exige um esforço de nossa parte. Deve-se diligentemente procurar por ela. Considere estes versículos sobre a procura de coisas ocultas:

Mateus 6:31 31: Portanto, não vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? ou: Que havemos de beber? ou, que nos havemos de vestir? 32: (Pois a todas estas coisas os gentios procuram) para o seu Pai celeste sabe que tendes necessidade de todas estas coisas. 33: Mas, buscai primeiro o reino de Deus ea sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas até você.


Mateus 7:07 Pedi e vos será dado, procurai e achareis, batei e será aberto a vós; 8: Porque todo aquele que pede, recebe; e quem busca acha, e bate-lhe que ela deve ser aberta. 
Colossenses 3:1 Se vós, pois se ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está sentado à direita de Deus.


3. Tem  Valor inigualável

Antes de iniciar qualquer pesquisa é preciso ser capaz de reconhecer as coisas de valor e também as coisas que são inúteis. Quantas vezes as pessoas trocam as coisas de grande valor para futilidades sem valor e bugigangas. Trocam:

Honra e Verdade pela ... riqueza.

Virgindade e Virtude por ... emoções baratas.

Amizade e amor por ... poder e autoridade.

Tempo e esforço por ... coisas perecíveis.

Boa Saúde para ... gozo temporário.

Respeito e decência por ... aplausos e fama.

Salvação eterna pelos ... os prazeres do pecado.

Ao contrário do homem negociante que busca boas pérolas experientes, eles são incapazes de reconhecer uma coisa valiosa quando o vêem, e que troca os seus bens mais preciosos por sucata inútil.

4. Exige Compromisso Total

Embora a entrada eterna no Reino dos Céus é livremente obtida através de Jesus Cristo, o crente deve pôr adiante algum esforço para perceber os benefícios disponíveis.
Mateus 13:44 Novamente, o reino dos céus é semelhante a um tesouro escondido  em um campo, o qual, quando um homem o encontra, ele esconde, e de alegria, vai, vende tudo quanto tem, e compra aquele campo.


Mateus 13:46 Quem, quando ele tinha encontrado uma pérola de grande valor, foi, vendeu tudo que tinha e comprou-a.


Total compromisso não é simplesmente um ideal que os crentes podem ou não podem assumir.
É uma ordem.  É um imperativo.


Deut.6: 5 E amarás o Senhor teu Deus de todo teu coração, e com toda tua alma e com todas as tuas forças.



Deut. 10:12 E agora, Israel, o que fez o Senhor teu Deus pede de ti, senão que temas o Senhor teu Deus, andando em todos os seus caminhos, e amar e servir o Senhor teu Deus com todo o teu coração e com toda a tua alma.

(Veja também Deut.11: 13)



Mateus 22:37 Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor teu Deus de todo teu coração, e com toda tua alma e com toda tua mente.



Há cerca de milhões de crentes que não tem compromisso total. Eles acreditam, mas só. Eles servem o Altíssimo, mas com um fervor fraco e um compromisso contido. E, isso é muito pouco.  A maioria começa muito bem, mas muitos, e muitos resultados não são bons. É uma verdade triste, mas eles serão os perdedores eternos no longo prazo.

Meu amigo (a), Deus tem um tesouro para você!